لغير الأكل والشرب بهما بلا دليل ولا علة جامعة فالحق الاقتصار على موضع النص وتحريم الأكل والشرب دون غيرهما إن حملوا العبارة على اللفظ النبوي بقولهم يحرم استعمال الذهب والفضة أو أنه الذهب والفضة ويرد النفي الخاص إلى أعم منه. (حم هـ) عن أم سلمة، زاد (طب) (١): "إلا أن يتوب" عما ذكر فلا عذاب عليه.

٢٠٨٧ - "إن الذي ليس في جوفه شيء من القرآن كالبيت الخرب" (حم ت ك) عن ابن عباس (صح).

(إن الذي ليس في جوفه شيء من القرآن) أي في حفظه. (كالبيت الخرب) في عدم نفعه لخلوه عن الخير وعن الساكن وفيه حث على حفظ القرآن أو شيء منه. (حم ت ك) (٢) عن ابن عباس) رمز المصنف لصحته، وصححه الترمذي والحاكم ورد عليهما.

٢٠٨٨ - "إن الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة فيقال لهم: أحيوا ما خلقت" (ق ن) عن ابن عمر (صح).

(إن الذين يصنعون هذه الصور) الحيوانية كما عرفت مما أسلفناه جواز غيرها. (يعذبون يوم القيامة فيقال لهم أحيوا ما خلقتم) أمر للتعجيز، "وليسوا بفاعلين" كما ورد في بعض الألفاظ من الحديث، وفيه دليل على أن المراد بالصور صور الحيوانات فإنها التي يؤمر بإحيائها. (ق ن) (٣) عن ابن عمر).

(١) أخرجه البخاريّ (٥٦٢٤)، ومسلم (٢٠٦٥)، ومالك (١٦٤٩)، وأحمد (٦/ ٣٠٠، ٣٠٦)، والشافعي في المسند (١/ ١٠)، والنَّسائيّ في السنن الكبرى (٦٨٧٢)، وابن ماجة (٣٤١٣) والطبراني في الكبير ٢٣/ ٣٨٨ (٩٢٨).

(٢) أخرجه أحمد (١/ ٢٢٣)، والترمذي (٢٩١٣)، والحاكم (١/ ٥٥٤)، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (١٥٢٤).

(٣) أخرجه البخاريّ (٥٩٥١)، ومسلم (٢١٠٨)، والنَّسائيّ (٨/ ٢١٥).