(إن الله تعالى ليؤيد الإِسلام) أي دين الإِسلام (برجال ما هم من أهله) أي ما لهم حظ فيه ولا يعدون [١/ ٥٠٧] من أهله وسبب هذا الحديث والذي بعده قصة قزمان وهو رجل حضر معه ﷺ أحدًا وكان له مع الكفار أشد جهاد وقتل منهم جماعة فأخبر النبي ﷺ أنه من أهل النار فعجب أصحابه ﷺ من ذلك مع ما يرونه من جهاده وجلادته، فلما كان آخر اليوم أثخنته الجراحة فاتكأ على سيفه حتى خرج من عرضه فقتل نفسه فعند ذلك قال ﷺ إن الله ليؤيد هذا الدين ... (طب عن ابن عمرو) (١) سكت عليه المصنف وهو ضعيف لضعف عبد الرحمن بن زياد.

١٧٨٤ - "إن الله تعالى ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر (طب) عن عمرو بن النعمان بن مقرن ".

(إن الله تعالى ليؤيد) يقوي (الدين) بجهاد أو غيره ولذا قال بعضهم: يدخل فيه العالم الفاسق والإمام الجائر (بالرجل الفاجر. طب عن عمرو بن النعمان بن مقرن) وأصله في الصحيحين (٢).

١٧٨٥ - "إن الله تعالى ليبتلي المؤمن، وما يبتليه إلا لكرامته عليه (الحاكم في الكنى عن أبي فاطمة الضمري".

(إن الله تعالى ليبتلي المؤمن) بالفقر والإسقام والمخاوف ونحوها (وما يبتليه إلا لكرامته عليه) لأن البلاء خير محض للعبد إما في الدنيا فلأنها تنكسر شريته النفسانية وتخلع عنه ثوب الكبرياء ويلتذ بمقدار النعمة التي يعقب البلاء

(١) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (١٣/ ٢٨ رقم ٥٦) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٣٠٣) فيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم وهو ضعيف، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (١٦٤٧) والسلسلة الضعيفة (١٦٤٩).

(٢) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (١٧/ ٣٩) رقم (٨١) عن عمرو بن النعمان بن مقرن، و(٩/ ٢٢٥) رقم (٩٠٩٤) عن عبد الله بن مسعود وأصله في الصحيحين أخرجه البخاري (٣٠٦٢) ومسلم (١١١) عن أبي هريرة.