١٤١٢ - "أَكْرِمْ شعْرَك وأحسن إليه (ت عن أبي قتادة) " (صح).

(أكرم) صيغة أمر للمخاطب (شعرك) لصيانته عن الأوساخ والغبار (وأحسن إليه) بالمشط والدهن غبًا كما يأتي وهو عام لشعر البدن إلا أنه يراد به شعر الرأس لإخبار قيدته بذلك وذلك أن فيه تحسين للهيئة وقوة للبدن (ت عن أبي قتادة) رمز المصنف لصحته (١).

١٤١٣ - "أكرموا أولادكم وأحسنوا آدابهم (هـ عن أنس) ".

(أكرموا أولادكم) وفسر إكرامهم قوله (وأحسنوا أدبهم) بتعليمهم أمور الدين والدنيا (٥ عن أنس) سكت عليه المصنف وقال الشارح: فيه نكارة وضعف (٢).

١٤١٤ - "أكرموا حملة القرآن فمن أكرمهم فقد أكرم الله (فر عن ابن عمرو) ".

(أكرموا حملة القرآن) حافظيه العاملين به (فمن أكرمهم فقد أكرمني) لأنه ﷺ الذي جاءنا به من عند الله والحديث في الكبير عن ابن عمرو من رواية الديلمي: "من أكرمهم فقد أكرم الله" وتمامه فيه: "ألا فلا تنتقصوا حملة القرآن

= (١٠/ ١٤٩، رقم ١٠٢٧٨) عن ابن مسعود قال الهيثمي (٨/ ٢٠٢): بقية مدلس، وأبو عبيدة لم يسمع من أبيه.

(١) عزاه في كنز العمال للنسائي في سننه (١٧١٧٦)، وفي المطبوع من التيسير رمزه (ن)، وأخرجه أبو داود (٤١٦٣) أيضًا، والنسائي (٨/ ١٨٤). والبيهقي في الشعب (٦٤٥٧). حسنه الألباني في صحيح الجامع (١١٢٨).

(٢) أخرجه ابن ماجه (٢/ ١٢١١، رقم ٣٦٧١)، قال البوصيري (٤/ ١٠٢): هذا إسناد ضعيف الحارث بن النعمان وإن ذكره ابن حبان في الثقات فقد لينه أبو حاتم وقال البخاري منكر الحديث وقال العقيلي: أحاديثه مناكير. والخطيب (٨/ ٢٨٨). وأخرجه أيضًا: الديلمي (١/ ٦٧، رقم ١٩٦)، والقضاعي (١/ ٣٨٩، رقم ٦٦٥)، وأورده الذهبي في الميزان (٢/ ١٨١ ترجمة ١٦٢٥) في ترجمة الحارث بن النعمان، وقال: قال أبو حاتم: ليس بقوى، وقال البخاري: منكر الحديث وقال الألباني في ضعيف الجامع (١١٣٢) والسلسلة الضعيفة (١٦٤٩) ضعيف جدًّا.