منزله قال: اللهم إني قد تصدقت بعرضي على عبادك" (١) وأدلته كثيرة جدًا، وأما التفويض فما ذكر له دليلًا وأما الأدب مع الرب فبقبول ما أرشد إليه من العفو ودعا إليه وحث عليه ثم الحديث ظاهر أن مجموع هذه الثلاث هو أفضل الفضائل لا الواحدة منها (حم طب عن معاذ بن أنس) رمز المصنف لصحته (٢).

١٢٨٢ - "أفضل القرآن ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ (ك هب) عن أنس" (صح).

(أفضل القرآن الحمد لله رب العالمين) يحتمل أن المراد فاتحة الكتاب وأنه اقتصر على أولها لدلالته على بقيتها ويحتمل أنه اسم لها وأنها مسماة بهذه الجملة إلا أنه لم يعده المصنف من أسمائها مع عده لها خمسة وعشرين اسمًا ويحتمل أن هذا اللفظ وهو ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ أفضل القرآن وإن كان خلاف الظاهر والمتبادر فإنه فهم الناس أن المراد بها السورة وعدوا هذا من فضائلها منهم المصنف في الإتقان (٣) (ك هب عن أنس) (٤) رمز المصنف لصحته.

١٢٨٣ - "أفضل القرآن سورة البقرة وأعظم آية فيه آية الكرسي وإن الشيطان ليخرج من البيت أن يسمع أن يقرأ فيه سورة البقرة (الحارث بن أبي أسامة، ومحمد بن نصر، وابن الضريس عن الحسن مرسلًا) ".

(١) أخرجه أبو داود (٤٨٨٧) والضياء في المختارة (٥/ ١٥٠) رقم (١٧٧٠) وقال: رجاله موثقون والصحيح أنه مرسل.

(٢) أخرجه أحمد (٣/ ٤٣٨)، والطبراني (٢٠/ ١٨٨، رقم ٤١٣)، وقال الهيثمي (٨/ ١٨٩): فيه زبان بن فائد، وهو ضعيف. وأخرجه الخرائطي في المكارم (ص ١٠٧ رقم ٢٩٥). وأخرجه أيضًا: القضاعي (٢/ ٢٤٨، رقم ١٢٨٩)، والديلمي (١/ ٣٥٦، رقم ١٤٣٥). وقال المناوي (٢/ ٤٦): قال العراقي: سنده ضعيف.

(٣) انظر: الإتقان (٢/ ٤٠٨).

(٤) أخرجه الحاكم (١/ ٥٦٠) والبيهقي في الشعب (٢٣٥٨) وصححه الألباني في صحيح الجامع (١١٢٥) والسلسلة الصحيحة (١٤٩٩).