إلى غير أهله) وهم غير أهل الحفاظ (فإن أصبت أهله أصبت) أي فقد وقع في محله فلا يتوهم الاتحاد (وإن لم تصب أهله كنت أنت أهله) أي تحقق فيك أهليته حيث أحسنت إلى من يحفظ حق المحسن وتميزت عمن لا يسدي إحسانه إلا إلى أهل الحفاظ فإن فاعل المعروف إلى غير أهله أشدّ اتّصافًا بأنه أهل المعروف من فاعله إلى من يحفظه لأنه لم يفعله إلا لحسنه عقلًا وشرعًا وفي كلام النهج: لا يزهدنك في المعروف ما لا يشكر ذلك، فقد يشكر عليه من لا ينتفع منه بشيء وقد يدرك من شكر الشاكر أكثر مما أضاع الكافر والله يحب المحسنين (خط في رواية مالك عن ابن عمر، ابن النجار عن علي) رمز المصنف لضعفه (١).

١٠٨٦ - "اصنعوا لآل جعفر طعامًا فإنه قد أتاهم ما يشغلهم (حم د ت هـ ك عن عبد الله بن جعفر" (صح).

(اصنعوا) خطاب لأهله ﷺ (لآل جعفر) هو ابن أبي طالب شهيد مؤتة (طعامًا) فقد أتاهم ما يشغلهم من خبر وفاة جعفر وأخذ منه ندبية فعل الطعام لأهل الميت (حم د ت ٥ ك عن عبد الله بن جعفر) رمز المصنف لصحته (٢).

١٠٨٧ - "اصنعوا ما بدا لكم فما قضى الله فهو كائن وليس من كل الماء يكون

(١) حديث ابن عمر: أخرجه الرافعي من طريق ابن لال (١/ ٢٠٣)، وأورده الغمارى في فتح الوهاب (٢/ ٣٢، رقم ٤٨٩) وعزاه للخطيب في رواة مالك، والدارقطنى في غرائبه، وقال: قال الخطيب: لا يصح عن مالك، وقال الدارقطني: إسناده ضعيف، ورجاله مجهولون. وقال الحافظ في اللسان (٢/ ٣٥): هذا إسناد مظلم وخبر باطل.

حديث على: أخرجه: القضاعى (١/ ٤٣٦، رقم ٧٤٧)، والدارقطنى في العلل (٣/ ١٠٧)، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (٨٩٤) والسلسلة الضعيفة (٢٥٢١).

(٢) أخرجه أحمد (١/ ٢٠٥)، وأبو داود (٣١٣٢) والترمذي (٩٩٨) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (١٦١٠) والحاكم (١/ ٥٢٧، رقم ١٣٧٧) وقال: صحيح الإسناد. وحسنه الألباني في صحيح الجامع (٥/ ١٠).