Akıllı Adamı Batıl Tartışmaların Kötü Niyetlerine Karşı Uyarı

İbn Teymiyye d. 728 AH
29

Akıllı Adamı Batıl Tartışmaların Kötü Niyetlerine Karşı Uyarı

تنبيه الرجل العاقل على تمويه الجدل الباطل

Araştırmacı

علي بن محمد العمران - محمد عزير شمس

Yayıncı

دار عطاءات العلم (الرياض)

Baskı Numarası

الثالثة

Yayın Yılı

١٤٤٠ هـ - ٢٠١٩ م (الأولى لدار ابن حزم)

Yayın Yeri

دار ابن حزم (بيروت)

Türler

أولًا: تمهيد عن الجدل، ومناهج التأليف فيه، وأهم كتبه * تعريف الجدل: ١ - لغة: قال ابن فارس: «الجيم والدال واللام أصلٌ واحد، وهو من باب استحكام الشيء في استرسال يكون فيه» (^١). هذا من حيث أصل الكلمة، أما معنى الجدل في اللغة؛ فقد جاء في «اللسان» (^٢): «الجَدَل: اللدد في الخصومة والقدرة عليها، وقد جَادله مُجادلة وجِدالًا. وجادله أي: خاصمه، والاسم: الجدل، وهو شدة الخصومة ...». وقد اختُلِف في اشتقاق «الجَدَل»؛ هل هو من «الجَدْل» أو «الجَدَالة» وهي الأرض، أو «الجَدال» أو «المجدل» أو «الجدول». وقد توسَّط الكوفي في هذا فقال: «وكأنَّ مادة (جَ، دَ، لَ) ترجع في جميع تصاريفها إلى معنى القوة والامتناع والشِّدة والإحكام، فيكون مشتقًّا من هذا المعنى الجامع الكلِّي، ومن كل واحدٍ من جزئياته باعتبار ما يشتركان فيه من ذلك المعنى» (^٣). ٢ - اصطلاحًا: تعددت تعريفات العلماء من جهة الاصطلاح، ونحن هنا نذكر أقرب

(^١) «مقاييس اللغة»: (١/ ٣٤٤). (^٢) (١١/ ١٠٥). (^٣) «عَلَم الجَذل في عِلم الجَدَل» (ص ١٣).

المقدمة / 32