د- والمقيد: وهو ما دل على معنى مع اشتراط آخر. هـ- والمفصل: وهو ما عرف المراد من لفظه، ولم يفتقر في البيان إلى غيره. ووالمفسر: وهو ما لا يفهم المراد منه، ويفتقر إلى غيره (٢٨) . ٤٤- والتراجيح بين الرواة من جهة كثرة العدد مع الاستواء في الحفظ، من جهة العدد أيضا، مع التباين فيه (٢٩) . وغير ذلك. ٤٥- ومعرفة ناسخه ومنسوخه. ٤٦- ومعرفة الصحابة. ٤٧- وأتباعهم. ٤٨- ومن روى من الأكابر عن الأصاغر؛ كرواية النبي ﷺ عن تميم الداري (٣٠) والصِّدِّيق، وغيرهما. ويلقب أيضا برواية الفاضل عن المفضول، ورواية الشيخ

(٢٨) - وهذا فن دقيق حقه أن يكون داخلا في علم العلل. (٢٩) - يعني حديث الجساسة الطويل في "صحيح مسلم" (رقم: ٢٩٤٣)، وذكر في "التوضيح الأبهر" (ق١٩) أن المراد قصة الأذان. (٣٠) - تخريج الحديث مسلم: النكاح (١٤٢١)، والترمذي: النكاح (١١٠٨)، والنسائي: النكاح (٣٢٦٠)، وأبو داود: النكاح (٢٠٩٨)، وابن ماجه: النكاح (١٨٧٠)، وأحمد (١/٢١٩،١/٢٤١،١/٣٤٥،١/٣٥٥،١/٣٦٢)، ومالك: النكاح (١١١٤)، والدارمي: النكاح (٢١٨٨،٢١٩٠) .