وقد حل الل....... هذا الشك [......] فقال: ما هذا معناه قولنا: إن الشىء الواحد بعينه يكون المتضادين معا على وجه ما لا يمكن، وعلى وجه ما يمكن، هو أن يكون الشىء الواحد بعينه الموجود بالفعل المتضادين معا بالفعل أعنى أن يكون الشىء الذى يوجد فيه المتضادان موجودا بالفعل، وأن يكون المتضادان فيه معا بالفعل، مثل هذا المشار إليه أعنى أن يكون المشار إليه حارا وباردا من جهة واحدة بعينها. وأما الحهة التى عليها يكون الشىء الواحد بعينه المتضادين معا، فهى تنقسم على ثلاثة أنحاء: الأول منها أن يكون الشىء الواحد بعينه أحد المتضادين بالفعل. مثل الجسم الحامل لحرارة النار، فإنه حار بالفعل، بارد بالقوة؛ فأحد المتضادين موجود بالفعل والآخر بالقوة.

والثانية أن يكون الشىء الواحد بعينه المتضادين معا بالقوة مثل الأدكن الذى هو وسط [بين] الأبيض والأسود، فإن كل واحد من هذين أعنى الأسود والأبيض موجودا فيه بالقوة، فأن الأدكن فيه معنى السواد وفيه معنى البياض معا لكن بالقوة.

Sayfa 107