الأمَّةِ (^١)، ولكنْ ذَهَابُ خِيارِكُمْ وعُلمائِكم، ولكنْ يَحْدُثُ (^٢) قومٌ يَقيسونَ الأُمورَ برأيِهِم، فيَنهدِمُ الإسلامُ ويَنْثَلِمُ. [١٢٤٥] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا جَريرٌ (^٣)، عن مُغيرةَ (^٤)، عن الشَّعبيّ؛ قال: السُّنَّةُ لم تُوضَعْ بالمَقَايِيسِ. قال (^٥): وذهبتُ أسألُه عن شيءٍ من أنسابِ قريشٍ؟ قال: إنك تسألُ عن علمٍ لا ينفعُ في دنيا ولا آخرةٍ.

= ووقع نحوه في رواية عند أبي نعيم في "السنن الواردة في الفتن" (٢١١). وفي كثير من مصادر التخريج التي ذكرت هذه العبارة: "لا أقول - أو: لا أعني - عام خير من عام ... " إلخ. وانظر ما نقل في التخريج من "شعب الإيمان" و"فتح الباري". (^١) عند الطبراني والهروي من طريق المصنِّف: "ولا أمة خير من أُمَّة"، وعند باقي المخرجين: "ولا أمير خير من أمير". (^٢) كذا في الأصل، وكذا عند الهروي من طريق المصنف، وفي المطبوع من "معجم الطبراني" - وهو من طريق المصنف -: "ويحدث قوم ... ". (^٣) هو: ابن عبد الحميد. (^٤) هو: ابن مقسم الضبي. (^٥) أي: مغيرة. [١٢٤٥] سنده صحيح، وقد صرح فيه مغيرة بسماعه من الشعبي. وسيأتي برقم [٣٤١٦] من الطريق نفسه. وقد أخرجه ابن حزم في "المحلى" (١/ ٦٨)، وفي "الإحكام" (٨/ ٥١٢)، والبيهقي في "المدخل" (٢٢٧)، كلاهما من طريق المصنف. وعلقه ابن عبد البر في "جامع بيان العلم" (٢٠٢٥) عن عمرو بن ثابت، عن مغيرة، به.