[١٢١٦] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا أبو مُعاويةَ، عن الأعمشِ، عن أبي ظَبيانَ (^١)، عن ابنِ عبّاسٍ؛ في قولِه ﷿: ﴿كَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ﴾؛ قيل: وما ﴿الْمُقْتَسِمِينَ﴾؟ قال: هم اليهودُ والنَّصارى، ﴿الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ﴾؛ قال: آمنوا ببعضٍ وكفروا ببعضٍ. [١٢١٧] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا سفيانُ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن عِكرمةَ؛ قال: ﴿عِضِينَ﴾؛ قال: هو السِّحرُ.

(^١) هو: حصين بن جندب. [١٢١٦] سنده صحيح، وهو عند البخاري في "صحيحه" أيضًا؛ كما سيأتي. وقد أخرجه سفيان الثوري في "تفسيره" (٤٧٩) عن الأعمش، به. وأخرجه البخاري (٤٧٠٦) عن عبيد اللّه بن موسى، وابن جرير الطبري في "تفسيره" (١٤/ ١٢٩) من طريق يحيى بن عيسى، و(١٤/ ١٢٩ - ١٣٠) من طريق شعبة، وابن جرير أيضًا (١٤/ ١٣٥)، والحاكم في "المستدرك" (٢/ ٣٥٥)؛ من طريق جرير بن عبد الحميد؛ جميعهم (عبيد اللّه، ويحيى، وشعبة، وجرير) عن الأعمش، عن أبي ظبيان، به. وصححه الحاكم على شرط الشيخين؛ فتعقبه الذهبي بقوله: "قلت: ذا أخرجه البخاري". وأخرجه إسماعيل بن جعفر في "حديثه (٤٧٤) عن حبيب بن حسان بن أبي الأشرس، عن أبي ظبيان، به. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٦٢٠٤) من طريق حميد بن حماد، عن حبيب بن حسان، عن أبي ظبيان، به، مرفوعًا. وحميد بن حماد تقدم في الحديث [٤٧] أنه لين الحديث. وانظر الحديث السابق. [١٢١٧] سنده صحيح. وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (٨/ ٦٥٥) للمصنف وابن المنذر وابن جرير. وقد أخرجه ابن جرير في "تفسيره" (١٤/ ١٣٧) من طريق أبي أحمد محمد بن عبد اللّه الزبيري، عن سفيان بن عيينة، به.