ويَدُه، والطُّوفانُ، وقولُه ﷿: ﴿وَلَقَدْ أَخَذْنَا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ وَنَقْصٍ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ﴾ (^١). [١٣١٥] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا عَتَّابُ بنُ بَشيرٍ، عن خُصَيفٍ، عن عِكْرمةَ، عن ابن عبَّاس؛ قال: اليَدُ، والعَصَا، والطُّوفانُ، والجَرَادُ، والضَّفادِعُ، والدَّمُ، والسِّنين (^٢)، ونَقْصٌ من الثَّمَراتِ.

(^١) الآية (١٣٠) من سورة الأعراف. [١٣١٥] سنده ضعيف؛ فإن رواية عتاب عن خصيف منكرة كما تقدم في الحديث [٢٠٤]. وأيضًا فإن خصيفًا صدوق سيئ الحفظ كما تقدم في الحديث [٢٠٤]، وقد روي عن عكرمة من قوله كما في الأثر السابق، وهو صحيح عن عكرمة. وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (٩/ ٤٥٣) للمصنِّف وعبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم. وقد أخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١/ ٥٩) من طريق أبي صالح عبد الغفار بن داود الحراني، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٦١/ ٦٨) من طريق إسحاق بن إبراهيم بن الشهيد؛ كلاهما عن عتاب بن بشير، به. وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" (٩٢٧ و١٦١٦٢) من طريق يونس بن راشد، عن خصيف، به. وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (١٠/ ٣٩٠) من طريق سعيد بن المرزبان أبي سعد البقال، عن عكرمة، عن ابن عباس، به. وأبو سعد البقال ضعيف كما تقدم في الحديث [٩٤٢]. وأخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" (١/ ٣٩٠ - ٣٩١)، وابن جرير في "تفسيره" (١٥/ ١٠٢)؛ من طريق قتادة بن دعامة، عن ابن عباس؛ وقتادة لم يسمع من ابن عباس. وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (١٥/ ٩٩)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (١٦١٦٣ و١٧٣١٠)؛ من طريق عطية بن سعد العوفي، عن ابن عباس. وعطية ضعيف كما تقدم في تخريج الحديث [٤٥٤]. (^٢) كذا في الأصل. والأولى هنا: رفع "اليد" وما عطف عليها، على أنها خبر لمبتدأ محذوف، والتقدير: "هي (أي: الآيات): اليد والعصا ... " إلخ؛ وعليه فالجادة في قوله: "والسنين" أن يكون بالواو: "والسنون"، ولكن مجيئها =