وفيهَا اسْتَقر الْأَمِير قُرُطاى الكركي شاد العماير فِي كشف الْوَجْه القبلي وَاسْتقر شاد العماير عوضه أسنبغا البهادري وَاسْتقر مُحَمَّد بن قيران الحسامي فِي كشف الْوَجْه البحري عوضا عَن عُثْمَان الشرفي وَاسْتقر قطلوبغا الْعُزَّى أَمِير علم. وَاسْتقر قرابغا الأحمد أَمِير جاندار وَاسْتقر تمراز الطازي حاجبًا صَغِيرا وَاسْتقر شهَاب الدّين أَحْمد بن شرف الدّين مُوسَى بن فياض بن عبد الْعَزِيز بن فياض الْمَقْدِسِي قَاضِي الْقُضَاة الْحَنَابِلَة بحلب عوضا عَن أَبِيه برغبته لَهُ وَاسْتقر شمس الدّين مُحَمَّد بن أَحْمد بن مهَاجر فِي كِتَابَة السِّرّ بحلب عوضا عَن ابْن عَلان بعد وَفَاته. وفيهَا اسْتَقر الْأَمِير شرف الدّين مُوسَى بن الأزكشي فِي نِيَابَة غَزَّة عوضا عَن طيدَمُر البالسي. وَفِي يَوْم الْإِثْنَيْنِ جُمَادَى الأولى: ضرب الْبُرْهَان الأخناي قَاضِي الْقُضَاة الْمَالِكِيَّة عنق رجل لوُقُوعه فِيمَا أوجب ذَلِك. وَفِي عشرينه: تقدم الْأَمِير الْكَبِير ألجاي اليوسفي بألا يجلس فِي كل حَانُوت من حوانيت الشُّهُود سوى أَرْبَعَة وَأمر قُضَاة الْقُضَاة أَلا يجلس كل قَاض من الشُّهُود إِلَّا من كَانَ على مذْهبه فانحصر الشُّهُود من ذَلِك ثمَّ تنجزوا مرسوم السُّلْطَان بإعادتهم إِلَى مَا كَانُوا عَلَيْهِ فَبَطل ذَلِك. وَفِي يَوْم الْأَحَد أول جُمَادَى الْآخِرَة: قدم قَود الْأَمِير منجك نَائِب الشَّام وَفِيه أسدان وضبع وإبل وَثَمَانِية وَأَرْبَعُونَ كَلْبا سلوقيًا وَأَرْبَعُونَ فرسا وَخَمْسُونَ بقجة قماش وقطاران بخاتى بقماشها الفاخر وَأَرْبَعَة قطّ بخاتى بقماش دون قماش القطارين الْأَوَّلين وَخمْس جمال بخاتى لكل وَاحِد مِنْهَا سنامان وقماشها من حَرِير وَسِتَّة قطر جمال عراب بقماشها وَأَرْبَعَة وَأَرْبَعُونَ هجينًا وَثَلَاثَة قباقيب نساوية من ذهب فِيهَا