وأيضًا " أسماؤنا أسماء الله تعالى إذ إليه الافتقار بلا شك، وأعياننا في نفس الأمر ظله لا غيره " (١).

ويقول:

" يا محجوب لم لم تروجه الحق في كل شيء، في ظلمة ونور، مركب بسيط وولطيف وكثيف " (٢).

ونصوص أخرى كثيرة له لم نذكرها تجنبًا عن الإطالة ز

هذا ويقول حيدر الآملي:

" ليس في الوجود سوى الله " (٣).

ونقل روزبهان بقلي شيرازي عن الشبلي أنه قال:

" ليس هناك غير الله " (٤).

ونقل ابن عجيبة الحسني عن ابن وفا أنه قال:

" جميع العالمين له ظلال " (٥).

ويقول: " ولا شيء في الكون سواه " (٦).

وأيضًا: " فهل في الوجود أحد سوى الملك الحق " (٧).

ويقول ابن عطاء الأسكندري:

" كيف يتصور أن يحجبه شيء وهو الذي ظهر في كل شيء إذ هو المتجلي فيها بمحاسن صفاته وأسمائه " (٨).

ويقول النفزي الرندي:

" لا موجود سوى الله تعالى على التحقيق، وإن وجود ما سواه إنما هو وهم مجرّد " (٩).

(١) أيضًا ص ١٠٦.

(٢) ذخائر الأعلاق لابن عجيبة ص ٧٨ ط مطبعة السعادة القاهرة.

(٣) كتاب نص النصوص لحدير الآملي مخطوط نقلا عن ملحقات ختم الأولياء ع ص ٥٠٦ ط بيروت.

(٤) شرح شطحيات ص ٢٧٨ ط طهران ١٣٦٠ هـ.

(٥) إيقاظ الهمم لابن عجيبة ص ٢٥٤.

(٦) أيضًا ص ٢٧٢.

(٧) إيقاظ الهمم ص ٥٦.

(٨) الحكم العطائية لابن عطاء الله الأسكندري متن غيث المواهب العلية ج ١ ص ١٠٠.

(٩) غيث المواهب العلية للنفزي الرندي ج ١ ص ٣٢٣.