وقوله : " القبر " و " القفر " بينهما جناس مضارع (¬1) ؛ لقرب مخرج الباء والفاء من بعضهما بعض في النطق، كما قال الله تعالى: { وهم ينهون عنه وينأون عنه } (¬2) ، فالهاء (¬3) والهمزة كلاهما حرف حلق .

وقال الغزي (¬4) :

يضيق الفضاء الرحب في عين خائف ... ويعظم قدر الفلس في قلب خائب (¬5) (¬6)

وأنسى : فعل متعد ، والهاء منه عائدة على الحاج .

¬__________

(¬1) الجناس من الوجوه المحسنة للكلام ، ومن أنواع البديع اللفظية ، ومعناه التشابه في اللفظ ، وللجناس تقسيمات كثيرة ، منها هذا القسم الذي ذكره الشيخ هنا وهو الجناس المضارع ، ومعناه أن يختلف اللفظان المتجانسان في حرف واحد ، ويكون الحرفان المختلفان متقاربين في المخرج ، كأن يكونا حلقيين أو شفويين معا ، وإنما سمي مضارعا لأن المضارع هو المشابه ، والحرفان وإن اختلفا لفظا فقد تشابها مخرجا . انظر : ( الخطيب القزويني وغيره ، تلخيص المفتاح في علوم البلاغة وشروحه ، ط دار السرور - لبنان ، ج4 ص425 ، وسيشار إليه : القزويني ، شروح التلخيص ) .

(¬2) سورة الأنعام ، الآية 26 .

(¬3) في ( ي ) : فالفاء ، والصواب ما في الأصل .

(¬4) هو إبراهيم بن عثمان، أو ابن يحيى بن عثمان ( 441-524ه=1049-1130م ) من أهل غزة بفلسطين ، ولد بها ، ورحل رحلة طويلة إلى العراق وخراسان ، ومدح آل بويه وغيرهم ، وتوفي بخراسان ، ودفن ببلخ . انظر ترجمته في : ( الزركلي ، الأعلام ، ج1 ص50 ) .

(¬5) لم أعثر على ديوان الغزي ، لتخريج البيت ، والشاهد منه الكلمتان : خائف وخائب ، فإن بينهما جناسا مضارعا ، كما في كلمتي " القبر والقفر " في كلام الناظم .

(¬6) زاد في ( ي ) : " وقال التهامي :

فأتته ما ارتاحت لحسن ظبائها ... ... وهنا ولا ارتاعت لزأر أسودها " .

Sayfa 25