============================================================
شرح الأنفاس الروحانية الصفات والنظر إلى الآيات، والثالثة هي الخاطفة للقلوب، والعبارة منقطعة دونها والإشارة غير واصلة إليها، وهي قطب هذا الشأن لخلاصها من الشوائب والعلل والأغراض:.
وقال الشيخ الجيلي: إن المحبة ثلاثة أنواع محبة فعلية، وهي أن يحب الله تعالى لإحسانه عليه، ولأن يزيد عليه ما أسداه إليه، ومحبة صفاتية وهي أن يحبه تعالى لجماله وجلاله، ومحبة ذاتية وهي التعشق الذاتي الذي ينطيع بقوته في العاشق بجميع أتوار معشوقه، فييرز العاشق في صفة المعشوق كما يتشكل الروح بصورة الجسد: فالأول: محبة العوام أي: ما دون الشهداء.
والثاني: محبة الخاصة أي: الشهداء.
والثالث: محبة خاصة الخاصة أي: المقريين.
واعلم أن الحرف الأول من المحية حرف (الميم) الذي هو دائرة الوجوده لآن أولها منعطف على آخرها مثل الواو والنون، وقد مر في صدر الكتاب بيان هذا، وعدده أربعين وهو عين الكمال الاعتسدالي في كل شيء، وموافق لمراتب الوجود الحقية والخلقية، فإنها وإن كانت كثيرة لا تحصى لكن جميعها محصورة في الأريعين وما سواها داخل تحتها لاشتمالها الجميع، وإحاطتها بالكل، ولهذا صار مفتاخا للملك والملوك والمريد والمراد، والمجب والمحب، والمبدئ والمعيد، وغير ذلك كما ذكرنا في أول الكتاب، وأيضا صار مفتاخا للاسم محمد هو نبينا ق فهذا العدد وهو مدلول الميم أصل الأشياء وبه تمت تخمير أبينا آدام الظلا، وهو أيضا ظهر في الرتبة الرابعة من العشرات؛ لأن أربعين أربع عشرات، والعالم أربعة أنواع قديم وحديث وكثيف ولطيف، والطبائع آريع، والعناصر آربعة، والفصول آربعة وكذا حملة العرش، والملائكة المقربون، وجهات العالم، والروائح، والأوتاد، وأطوار العمر وغير ذلك أربع، والأربعة أصل في البسائط العددية، وهي أصل في تركيب الأعداد إلى غير النهاية؛ لأن بسائط العدد من الواحد إلى العشرة، ثم يشرع في التكرار، وليس مما فوق العشرة عدد من البسائط المتضمن للعشرة هو الأربعة فإنها فيها ثلاثة والثلائة والأربعة سبعة، وفيها أيضا اثنان فكانت تسعة، وفيها واحد فصارت عشرة وهي كاملة، وفي الميم اتصال قبلي وبعدي، واتصلت بها الشفتان بعد الافتراق، كسما هو شأن المحيين إذا اجتمعاء ولها وصلة بالتون إذا تعانقتا، وامتزجتاكما هوشأن الواصلين.
والحرف الثاني (الحاء)، وهي حرف معرف بنفسه غير محتاج إلى التعريف لكونها مهملة، وأيضا علوية مجردة روحانية لها مثال في السفل تتعلق به، ويتعلق هو بها كالخاء المنقوطةه ولها من العدد ثمانية وأبواب الجنة ثمانية وحملة العرش يوم القيامة ثمانية والصفات الكمالية للحق تعالى على ماقال بعض: وهو الأصح ثمانية ووقعت هنا في المرتبة الثانية، كما في الرحمن والرحيم، وفي محمد واحمد ومحمود وغير ذلك.
Sayfa 250