المفترض" الذي قد يذكره البعض.. ثم أجاب عليها ناقضا إياه ورافضا له وذلك عندما قال تحت عنوان: والجواب: "إنا نقول: إن تواتر النصارى ينتهي إلى أقوام قليلين لا يبعد اتفاقهم على الكذب" (١) فينفي الرازي أن يكون هناك تواتر فيما قاله النصارى عن صلب المسيح وقتله، ثم يعود الرازي فيقطع في تفسيره لقول الله ﷾: ﴿وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا (١٥٧) بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ﴾ (النساء: ١٥٧، ١٥٨) يقطع "بان الله - تعالى - أخبر أنهم شاكون في أنه هل قتلوه أم لا، ثم أخبر محمدا بأن اليقين حاصل بأنهم ما قتلوه" (٢) وانطلاقا من هذا اليقين بأنهم لم يقتلوه أورد الرازي مذاهب العلماء: ١- مذاهب الذين قالوا: "إن اليهود لما قصدوا قتله رفعه

(١) - "تفسير الرازي" ج - ١١ ص١٠١، ١٠٢. (٢) - المصدر السابق ج - ١١ ص١٠٤.