وأحمد (١).
٤٢٣ - أبنا البخاري ومسلم عن علي- ﵁ أن رسول الله ﷺ نهى عن نكاح المتعة زمن خيبر (٢).
... ويروى نهي عن متعة النساء يوم خيبر.
٤٢٤ - أبنا أحمد وأبو داود عن الزهري قال كنا عند عمر بن عبد العزيز فتذاكرنا متعة النساء فقال الربيع بن سبرة أشهد على أبي أنه حدث أنه سمع رسول الله ﷺ نهى عن المتعة في حجة الوداع (٣).
٤٢٥ - وعن جابر بن عبد الله- ﵁ قال: كنا مع رسول الله ﷺ في غزوة تبوك حتى إذا كنا عند العقبة مما يلي الشام فجئن نسوة فذكرنا تمتعنا وهن يجلن في رجالنا أو يطفن، فجاءنا رسول الله ﷺ فنظر إليهن فقال: من هؤلاء النسوة؟ فقلنا يا رسول الله نسوة تمتعنا منهن فغضب حتى حمرت وجنتاه، وتمعر لونه، وقام فينا خطيبًا فحمد الله وأثنى عليه ثم نهى عن المتعة فتوادعنا يومئذ الرجال والنساء ولم نعد فسميت ثنية (٤) الوداع (٥).
(١) ذكر ابن قدامة في الكافي ٣/ ٥٧ أن رواية أبي بكر عن أحمد أن نكاح المتعة مكروه، ومن رواية ابن منصور أيضًا وذكر أن المعتمد في المذهب والصحيح عن الإمام التحريم.
(٢) تقدم تخريج هذا الحديث عن علي ﵁ في الأطعمة برقم ٣٤٧ ص ٣٩٧.
(٣) أخرجه أحمد في المسند ٣/ ٤٠٥، وأبو داود في السنن في النكاح باب نكاحِ المتعة ٢/ ٥٥٨ - ٥٥٩ رقم ٢٠٧٢ والطحاوي في شرح معاني الآثار ٢/ ٥٥ نحوه، ولمسلم نحوه أيضًا في نكاح المتعة ٢/ ١٠٢٦ رقم حديث الباب ٢٤، ٢٥ وليس فيه ذكر حجة الوداع وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى ٧/ ٢٠٤ وانظر الاعتبار للحازمي ص ١٧٧، ١٧٨ كلهم أخرجوه عن الزهري عن عمر بن عبد العزيز عن الربيع بن سبرة عن أبيه عن النبي ﷺ.
(٤) وفي معجم البلدان ٢/ ٨٦ قال ياقوت وثنية الوداع بفتح الواو، وهو اسم من التوديع عند الرحيل وهي ثنية مشرفة على المدينة يطأها من يريد مكة، واختلف في تسميتها بذلك فقيل لأنها موضع وداع المسافرين من المدينة إلى مكة، وقيل لأن النبي ﷺ ودع بها من خلفه بالمدينة في آخر خرجاته، وقيل الوداع اسم واد بالمدينة، والصحيح انه اسم قديم جاهلي.
(٥) حديث جابر بهذا اللفظ ساقه الحازمي في الاعتبار ص ١٧٩ من طريق أبي إسحاق إبراهيم بن عبد الرحمن القزويني بسنده إلى جابر وفيه عباد بن كثير بن عبد الله عن محمد بن عقيل عن جابر وعباد متروك قال أحمد روى أحاديث كذب، انظر ميزان الاعتدال للذهبي ٢/ ٣٧١ - ٣٧٢، وتهذيب الكمال للمزني ٢/ ٦٥٢، ومحمد بن عقيل بن أبي طالب مقبول التوية ص ٣١١ وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ٤/ ٢٦٤ رواه الطبراني في الأوسط وفيه صدقة بن عبد الله، وثقه أبو حاتم وغيره وضعفه أحمد وجماعة وبقية رجاله رجال الصحيح. =