قال في النَهاية: "أي منفردًا عن القبور بعيدًا عنها" (١) .

= وَسَهْلِ بن حُنَيْفِ.

حديث ابنِ عباسِ حَديثٌ حَسنٌ صحيحٌ.

والحديث أخرجه: البخاري: الجنائز، باب الصلاة على القبر بعد ما يدفن (١٣٣٦) .

ومسلم: الجنائز، باب الصلاة على القبر (٩٥٤) . وأبو داود: الجنائز، باب التكبير على الجنازة (٣١٩٦) . والنسائي: الجنائز، الصلاة على القبر (٤/٨٥) (٢٠٢٣، ٢٠٢٤) . وابن ماجه: الجنائز، باب ما جاء في الصلاة على القبر (١/٤٩٠) (١٥٣٠) . وأحمد (١/٢٢٤، ٢٨٣، ٣٣٨) . انظر: تحفة الأشراف (٥/٣٢) حديث (٥٧٦٦) .

(١) النهاية (٥/٦) .

٣٠٤ -[١٠٤٢] "حتى تُخلِّفكُمْ" (١) بضم التاء وتشديد اللام أي: تتجاوزكم، وتجعلكم خلفها.

(١) باب ما جاء في القيام للجنازة (١٠٤٢) عن عامر بن ربِيعَةَ عن رَسُولِ الله ﷺ قال: " إذَا رَأيتُمُ الجنازَةَ فَقُومُوا لَهَا حَتى تُخَلفَكُم أوْ تُوضعَ " وفي الباب عن أبي سعيد، وجابر، وسهلِْ بن حُنَيْفٍ، وَقَيْس بن سعيد وأبي هريرة.

حديث عامر بن ربيعة حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

والحديث أخرجه: البخاري: كتاب الجنائز، باب القيام للجنازة، رقم (١٣٠٧) .

ومسلم: الجنائز، باب القيام للجنازة (٩٥٨) . وأبو داود: الجنائز، باب القيام للجنازة (٣١٧٢) . والنسائي: الجنائز، باب الأمر بالقيام للجنازة (٤/٤٤) (١٩١٥، ١٩١٦) . وابن ماجه: الجنائز، باب ما جاء في القيام للجنازة (١/٤٩٢) (١٥٤٢) . وأحمد (١/٢٢٤، ٢٨٣، ٣٣٨) (٣/٤٤٥، ٤٤٦، ٤٤٧)، انظر: تحفة الأشراف (٤/٢٢٩) حديث (٥٠٤١) .

انظر: تحفة الأشراف (٥/٣٢) حديث (٥٧٦٦) .

٣٠٥ -[١٠٤٤] "عن واقد" (١)؛ بالقاف.

(١) باب الرُّخصة في ترك القيام لها. (١٠٤٤) عن واقِدٍ وهُو ابن عُمرِو بن سعْدِ بن مُعَاذ عن نافع بن جُبَير، عَنْ مَسْعُودِ ابنَ الحَكَمِ، عَن عَلِي بن أبي طالب، أنه ذُكر القِيَامُ في الجَنَائِزِ حتى توضع فقال عَلِي، قام رسول الله ثم قعد.

وفي الباب عن الحسنِ بن علِي، وابن عباسِ.

حديث عَلِي حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وفيه رواية أربعَةِ من التَابعِينَ بعضهم عن بعض.

والحديث أخرجه: مسلم: الجنائز، باب نسخ القيامَ للجنازة (٩٦٢) . أبو داود: الجنائز، باب القيام للجنازة (٣١٧٥) . والنسائي: الجنائز، باب الرخصة في ترك القيام (٤/٤٦) (١٩٢٣) من طريق آخر. وابن ماجه: الجنائز، باب ما جاء في القيام للجنازة (١/٤٩٣) (١٥٤٤) . ومالك (١٠٢٢)، وأحمد (٨٢١، ٨٣، ١٣، ١٣٨) . انظر: تحفة الأشراف (٧/٤٤٦) حديث (١٠٢٧٦) .