قال: " دخل النعمان بن قوقل (١) -ورسول الله ﷺ على المنبر يخطب يوم الجمُعَة- فقال له النَّبي ﷺ: [صل] (٢) ركعتين تجَوَّزْ فِيهِمَا، فإذا جاء أحدكم يوم الجمُعَة والإمام يخطب فليُصَلِّ رَكعتين ولْيُخَفِّفهما" (٣) .

= ص (٢٨٣) رقم (٣٠٣٥) .

(١) النعمان بن قوقل بن أصرم بن فِهر بن عوف، ذكره ابن إسحاق فيم استشهد بأحد، وكان شهد بدرًا. الإصابة (١٠/١٦٩) رقم (٨٧٥٧) .

(٢) في (ك): "صلى" وهي ساقطة من الأصل.

(٣) ذكره ابن حجر في تلخيص الحبير (٢/٥٧٦) رقم (٦٣٩) . والطبراني في الكبير (٧/٦١) .

١٧٨ -[٥١٣] "من تخطى رقِابَ النَّاس يوم الجُمُعَة اتُّخِذ جَسْرًا إلى جهنم" (١) . قال العراقي: " المشهور في رواية هذا الحديث، اتخذ -على بنائه للمفعول (٢)، بضم التاء المشددة وكسر الخاء المعجمة- بمعنى أنه يُجعل جسرًا على طريق جهنم ليُوطَأ ويتخَطى (٣) كما تخطى (٤) رقاب النَّاس، فإنَّ الجزاء من جنس العمل.

ويجوز أن يكون على البناء للفاعل، أي: [أنه] (٥) اتخذ لنفسه جسرًا يمشي عليه إلى جهنم بسبب ذلك، كقوله: "من كذب عليَّ متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار" (٦) .

(١) باب ما جاء في كراهية التَخَطَي يوم الجمعة. (٥١٣) عن سهل بن مُعَاذ بن أنسِ الجُهَني، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ: "من تخطَى رِقَابَ الناسَ يوم الجُمُعَةِ اتُّخِذَ جِسرًا إلَى جَهنمَ"

حديثُ سَهْل بنُ مُعَاذِ بن أنس الجُهَنَي حديثٌ غريبٌ لا نعرفُهُ إلاَّ من حديث رِشدِيْنَ ابن سعْدٍ.

والحديث أخرجه: ابن ماجه، كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، باب ما جاء في النهي عن تخطي النَّاس يوم الجمعة (١/٣٥٤) رقم (١١١٦) . وأحمد (٣/٤٣٧) . وانظر تحفة الأشراف (٨/٣٩٣) حديث (١١٢٩٢) .

(٢) في (ك)، و(ش): " نيابة المفعول ".

(٣) في (ك)، و(ش): " وليخطي ".

(٤) في (ك)، و(ش): " يخطي ".

(٥) "أنه" ساقطة من الأصل ومن "ش".

(٦) أخرجه النسائي في الكبرى (٣/٤٥٧، ٤٥٨) رقم (٥٩١٢، ٥٩١٤، ٥٩١٥) وانظر تحفة الأشراف (٩/٤٣٦) رقم (١٢٨٣٩) .