- ص// س ٩: «فتَقْطَعُني». الصواب: «فيُقَطِّعني».
- ص ١٥٥ س ١: «أبا الكرم الجوزي». الصواب: «أبا الكرم الحوزي». «معجم البلدان» (الحوز) و«المشتبه» وغيره.
- ص// س ١٠: «وحَدَّث». الصواب: «وَجَدْتُ».
- ص ١٥٦ س ٤: «أبا نَعِيْم». الصواب: «أبا نُعَيم».
- ص ١٥٧ س ٣، ٥، ٦ (^١): «الجوزي». الصواب: «الحوزي». مَرَّ قريبًا.
- ص ١٦١ س ٨: «حبان» (^٢). الصواب: «حيان». «لسان الميزان». وهو قضيَّة ما في «المشتبه».
- ص// س ١٣: «في نَهْم». الصواب: «في نِهْم» (^٣). «أنساب ابن السمعاني» و«القاموس» وغيره.
- ص ١٧١ س ٢: «لو آمنتُ ودَّك». الصواب:؟ (^٤).
- ص ١٧٣ س ٨: «إن تَلَقَّوه». الصواب: «أن يَلْقَوه».
(^١) إدماج الأسطر الثلاثة منِّي.
(^٢) كذا أثبت إحسان عباس في المتن (١/ ٦٨)، ونقل في الحاشية عن «معجم الطوسي» (١٣): «حيان». وفاته أن صاحب «نضد الإيضاح» المطبوع في حاشية كتاب الطوسي نصَّ في الصفحة نفسها على أنه «بالمهملة وتشديد التحتية ثم النون».
(^٣) كما ضبط في سياق نسبه في أول الترجمة. وضبطه إحسان عباس بضم النون، والصواب ما ذكره الشيخ.
(^٤) الصواب: «لو أمنِتُ ودَّك». انظر: نشرة إحسان عباس (٧٣) و«الأغاني» (١٠/ ٥٨).