- ص// س ٩: «فتَقْطَعُني». الصواب: «فيُقَطِّعني». - ص ١٥٥ س ١: «أبا الكرم الجوزي». الصواب: «أبا الكرم الحوزي». «معجم البلدان» (الحوز) و«المشتبه» وغيره. - ص// س ١٠: «وحَدَّث». الصواب: «وَجَدْتُ». - ص ١٥٦ س ٤: «أبا نَعِيْم». الصواب: «أبا نُعَيم». - ص ١٥٧ س ٣، ٥، ٦ (^١): «الجوزي». الصواب: «الحوزي». مَرَّ قريبًا. - ص ١٦١ س ٨: «حبان» (^٢). الصواب: «حيان». «لسان الميزان». وهو قضيَّة ما في «المشتبه». - ص// س ١٣: «في نَهْم». الصواب: «في نِهْم» (^٣). «أنساب ابن السمعاني» و«القاموس» وغيره. - ص ١٧١ س ٢: «لو آمنتُ ودَّك». الصواب:؟ (^٤). - ص ١٧٣ س ٨: «إن تَلَقَّوه». الصواب: «أن يَلْقَوه».

(^١) إدماج الأسطر الثلاثة منِّي. (^٢) كذا أثبت إحسان عباس في المتن (١/ ٦٨)، ونقل في الحاشية عن «معجم الطوسي» (١٣): «حيان». وفاته أن صاحب «نضد الإيضاح» المطبوع في حاشية كتاب الطوسي نصَّ في الصفحة نفسها على أنه «بالمهملة وتشديد التحتية ثم النون». (^٣) كما ضبط في سياق نسبه في أول الترجمة. وضبطه إحسان عباس بضم النون، والصواب ما ذكره الشيخ. (^٤) الصواب: «لو أمنِتُ ودَّك». انظر: نشرة إحسان عباس (٧٣) و«الأغاني» (١٠/ ٥٨).