Bilgi Teorisi ve İnsanın Doğal Duruşu

Fuat Zakariya d. 1431 AH
79

Bilgi Teorisi ve İnsanın Doğal Duruşu

نظرية المعرفة والموقف الطبيعي للإنسان

Türler

وهكذا فإن ظاهرة الإدراك في حلم أو الإدراك الخادع ينبغي أن تستخدم، لا من أجل نقد المعرفة البشرية أو التشكيك فيها، بل من أجل دعمها وتأييدها، طالما أن الكلام عن الحلم أو الخداع يفترض مقدما وجود الواقع والحقيقة، ومعنى ذلك أن على الفيلسوف - حتى قبل أن يتجاوز مرحلة الشك، وحتى قبل أن يصل إلى نقطة بداية يعدها ثابتة راسخة كالكوجيتو - أن يرفض مقدما إمكانية كون العالم حلما متصلا؛ إذ إن المنطق المجرد يحتم عليه بالأحرى أن يقول: الخداع موجود «إذن» فالحقيقة موجودة، أو أنا أحلم «إذن» فالواقع موجود.

Bilinmeyen sayfa