وقال الأعمش عن أبي صالح: ما كنت أتمنى من الدنيا إلا ثَوْبين أبيضَين، أجالس فيهما أبا هريرة (١).
أبو هريرة: قال أبو عُمر: وهو أبو هريرة الدَّوْسِي، صاحبُ رسول الله ﷺ: ودَوْس: هو ابن عُدْثَان (٢) ابن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحرث بن مالك بن نصر بن الأزد بن الغَوث (٣).
قال خليفة بن خَيَّاط: هو (٤) عُمير بن عامر بن عبد ذي الشَّرى (٥) بن طَريف بن عَتاب (٦) بن أبي صعْب (٧) بن
(١) نص الرواية كما في تهذيب الكمال: ما كنت أتمنى من الدنيا إلا ثوبين أجالس فيهما أبا هريرة، وقال أبو عبد الله (أي أحمد بن حنبل): ولعله قد ذكر فيهما: "أبيضين" تهذيب الكمال ١/ ٣٩٦ وبذلك يكون لفظ "أبيضين" غير مجزوم به كما ترى، ولكنه في كلام المؤلف مجزوم به، فلعل المصدر الذي اعتمد عليه هكذا.
(٢) بضم العين المهملة ثم مُثلَّثة/ تبصير المنتبه لابن حجر ٣/ ٩٣٥.
(٣) الاستيعاب ٤/ ١٧٦٨ وإنباه الرواة / ١١٣، وجمهرة الأنساب/ ٣٧٩، ٤٧٣، واختُلِف أيضًا في منع "أبي هريرة" من الصرف، وصرفه والراجح الأول/ تحفة الأحوذي ١/ ٣١.
(٤) أي أبو هريرة/ الطبقات لابن خَيَّاط/ ١١٤.
(٥) بالأصل السري "وما أثبته" من طبقات ابن خياط/ ١١٤ وجمهرة الأنساب لابن حزم/ ٣٨٢ والثَّرى اسم صنم لدَوْس/ الإصابة ٧/ ٤٢٧.
(٦) في جمهرة الأنساب نقلًا عن الكلبي "عباد" وفي طبقات ابن سعد ٤/ ٣٢٥ "غياث".
(٧) في الأصل "صعبة" وما أثبتُه من طبقات ابن خياط/ ١١٤ وجمهرة الأنساب / ٣٨٢ والاستيعاب ٤/ ١٧٦٨.