وفِيهِ: الحجَّاج بن أرطاة. قَالَ الإِمَامُ أَحْمَد وغيره: "لَا يَحْتجُّ بِهِ" (١). [١٨٢] وعَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو (٢) بْنِ حَزْمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ كَتَبَ إِلَى أَهْلِ الْيَمَنِ كِتَابًا، وكان فيه: "أَنْ لَا يَمسَّ القُرآنَ إِلَّا طَاهرٌ" (٣). _________ = مولى بني هاشم -وكان ثقة وكان الحكم يأخذ عنه- حدثنا عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أسيد بن حضير مرفوعًا: "لا توضؤوا من ألبان الغنم، وتوضؤوا من ألبان الإبل". ومن طريق عباد بن العوام عن الحجاج أخرجه أحمد (١٩٠٩٧) و(١٩٤٨٣)، وإسناده ضعيف، وتقدم تعليل التِّرْمِذِيّ له. (تنبيه) تصرف المصنف ﵀ في لفظ ابن ماجه فقدم وأخر. (١) "بحر الدم" (١٨١). وانظر أيضًا: "تهذيب الكمال" (٥/ ٤٢٤)، و"تهذيب التهذيب" (٢/ ١٨٢)، و"ميزان الاعتدال" (١/ ٤٥٨)، و"المجروحين" (١/ ٢٢٥). (٢) في الأصل: عمر. والمثبت من مصادر التخريج. (٣) حديث حسن لغيره: أخرجه مالك في "الموطأ" (٢٢٢٦)، ومن طريقه النسائي (٨/ ٦٠) عن عبد اللَّه بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه أن في الكتاب الذي كتبه رسول اللَّه ﷺ لعمرو بن حزم، فذكر فرائض الديات، وهذا مرسل وأخرجه الدَّارَقُطْنِيّ (١/ ١٢١)، والبيهقي (١/ ٨٧) من حديث عبد الرزاق عن معمر عن عبد اللَّه به، وقال الدَّارَقُطْنِيّ: "مرسل ورواته ثقات". وأخرجه النسائي (٨/ ٥٧ - ٥٨)، والحاكم (١/ ٣٩٥ - ٣٩٧)، والبيهقي (١/ ٨٨ و٣٠٩)، والدَّارَقُطْنِيّ (١/ ١٢٢) من حديث الحكم بن موسى عن يحيى بن حمزة عن سليمان بن داود حدثني الزهري عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن جده، موصولًا مسندًا. وقال أبو داود: "قد أسند هذا الحديث ولا يصح، والذي في إسناده سليمان بن داود وهم إنما هو سليمان بن أرقم" وسليمان بن أرقم: متروك، وقال في موضع آخر: "لا أحدث به، وقد وهم الحكم بن موسى في قوله سليمان بن داود. . . ". وفي الباب عن حكيم بن حزام: أخرجه الدَّارَقُطْنِيّ (١/ ١٢٢)، والحاكم (٣/ ٤٨٥)، والطبراني (٣/ ٢٠٥)، وفي "الأوسط" له (٣/ ٣٢٦ - ٣٢٧) من حديث سويد أبي حاتم أخبرنا مطر الوراق عن حسان بن بلال عنه مرفوعًا بنحوه، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي، وفي، نظر، سويد قال: أبو حاتم صدوق سيئ الحفظ له أغلاط، كما في "التقريب" وقال في "التلخيص": ضعيف، =