ومنها: التذكير يومَ الجُمُعَةِ بِرَفْعِ الأصْواتِ. ومنها: جُلُوس الخياطين في المَسْجِدِ -[و] يكثرون في جوانبِ المسجد- ويَكْثُرُ منهمُ اللَّغَطُ واللَّعِبُ ورَفْعُ الأصْواتِ، والقيل والقالُ. ومنها: رَفْعُ أصْواتِ الأخْصَام (١) عند الحاكم الذي يحكمُ في المَسْجِد. ومنها: مرورُ الحمَّالينَ بالأمتعة والطعامات (٢) في المسجد، ورفعُ أصواتهم بالألفاظ التي تُعْهَدُ مِنْهُم في بيعِ المَتاعِ. ومنها: اتخاذُ المسجدِ طريقًا فَيَدْخُلُهُ الجمُّ الغفيرُ مِنَ الرجال، والنساء، والعبيد الذين لا يحترزونَ عن النجاساتِ، [والصغار] (٣) والإماءِ حُفاةً وأقدامهن منجسة، ويؤدي ذلك إلى اللَّغَطِ واللغو. [ومنها] (٤): نشد الضالة والبيع والشراء وَرَفْعُ الأصوات. ومنها: اشتغالُ بعض الطائفين بما لا يعنيهم من الكلام في أحاديث الدُّنيا، واللغط والقهقهة، ورفع الأصوات. ومنها: دعاؤهم في الطوافِ بأدعيةٍ متكلفة ملحونة مُحَرَّفة (٥) -غير مأثورة (٦) - بِرَفْع أصواتهم.

(١) كذا في المخطوطتين، وهو صحيح لغة. (٢) كذا في المخطوطتين، وهو صحيح لغة. (٣) زيادة من نسخة مكة. (٤) ساقطة من المخطوطتين. (٥) في المخطوطتين: (محرمة)، ولعل الصواب ما أثبت. (٦) في المخطوطتين: (مأثون)!.