حذف المنادى: "ألاَ يَاسجُدُوا". النمل: ١٥، أى يا هؤلاء.

"يا ليت"، أى يا قوم.

حذف العائد: يقع في أربعة أبواب:

الصلة، نحو: (أهذا الذى بعث اللَهُ رَسُولًا)، أى بعثه.

والصفة، نحو: (واتَّقُوا يومًا لا تجْزِى نفْسٌ عن نَفْس)، أي فيه.

والخبر، نحو: (وكلًاّ وَعدَ اللهُ الحسنَى)، أى وعده.

والحال.

حذف مخصوص نعم: نحو: (إنا وجدْنَاه صَابرًا نِعْمَ العَبْدُ) .

(فَقَدَرْنَا فنِعْمَ القادِرُون)، أي نحن.

(ولَنِعْمَ دارُ المتقين)، أي الجنة.

حذف الوصول: (آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ)، أي والذى أنزل إليكم، لأن الذي أنزل إلينا ليس هو الذى أنزل إلى مَنْ قبلنا.

ولهذا أعيدت ما في قوله: (قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ) .

أمثلة حذف الفعل:

يطّردُ إذا كان مفسرًا، نحو: (وإنْ أحَدٌ من المشركين استجارَكَ)

أالتوبة: ٦، (إذا السماء انشقّت) .

(قل لو أنتم تملكون) .

ويكثر في جواب الاستفهام، نحو: (وَقِيلَ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا مَاذَا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قَالُوا خَيْرًا)، أي أنزل.

وأكْثَر منه حذفُ القَوْل، نحو: (وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا)، أى يقولان ربنا.