حَاضر وإجازة مِنْهُ أَنبأَنَا الْعَلامَة تَقِيّ الدّين أَبُو عَمْرو عُثْمَان بن الصّلاح عبد الرَّحْمَن الشَّافِعِي الْمَعْرُوف بِابْن الصّلاح والحافظ أَبُو عَليّ الْحسن بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الْبكْرِيّ والحافظ أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الصريفيني والمحدث فَخر الدّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عمر الصفار وزين الدّين يحيى بن عَليّ بن أَحْمد المالقي وَأَبُو الْعِزّ الْمفضل بن عَليّ بن عبد الْوَاحِد وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن حميد بن مُسلم بن الْكُمَيْت الْحَرَّانِي وتاج الدّين أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ الْقُرْطُبِيّ وجمال الدّين مُحَمَّد ابْن عَليّ بن مَحْمُود الْعَسْقَلَانِي سَمَاعا عَلَيْهِم لجميعه وَأَبُو الْحسن عَليّ بن يُوسُف الصُّورِي سَمَاعا عَلَيْهِ سوى من أَوله إِلَى قَوْله حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة فَذكر حَدِيث جرير البَجلِيّ بَايَعت رَسُول الله ﷺ فإجازة مِنْهُ لهَذَا الْقدر وتاج الدّين أَبُو الْمَعَالِي أَحْمد بن القَاضِي أَبُو نصر مُحَمَّد بن هبة الله الشِّيرَازِيّ سَمَاعا عَلَيْهِ سوى من قَوْله حَدثنَا عَمْرو النَّاقِد فَذكر حَدِيث أبي هُرَيْرَة أَن عمر مر بِحسان إِلَى قَوْله حَدثنَا ابْن أبي عمر الْمُقْرِئ فَذكره إِلَى قَوْله وإنهما لم يذكرَا وَكَانَ عَرْشه على المَاء والعلامة أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الصَّمد السخاوي لجميعه وعتيق بن أبي الْفضل بن سَلامَة السَّلمَانِي سَمَاعا عَلَيْهِ لبعضه وَأَبُو البركات عمر بن عبد الْوَهَّاب البراذعي سَمَاعا عَلَيْهِ لبعضه قَالَ ابْن الصّلاح والستة بعده والصوري أَنبأَنَا الْمُؤَيد بن مُحَمَّد الطوسي وَقَالَ ابْن الصّلاح والعسقلاني والسخاوي أَنبأَنَا مَنْصُور بن عبد الْمُنعم الفراوي قَالَ ابْن الصّلاح سَمَاعا والآخران إجَازَة وَقَالَ الْقُرْطُبِيّ وَابْن الشِّيرَازِيّ أَنبأَنَا ابْن صَدَقَة الْحَرَّانِي وَقَالَ الأخيران أَنبأَنَا الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن الْحسن بن هبة الله بن عَسَاكِر قَالَ الْأَرْبَعَة أَنبأَنَا فَقِيه الْحرم أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْفضل بن أَحْمد الصاعدي الفراوي أَنبأَنَا أَبُو الْحُسَيْن عبد الغافر بن مُحَمَّد الْفَارِسِي وَقَالَ السخاوي أَيْضا أخبرنَا الإِمَام أَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم بن فيرة بن خلف الرعيني الشاطبي أَنبأَنَا أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن هُذَيْل أَنبأَنَا أَبُو دَاوُد سُلَيْمَان بن نجاح أَنبأَنَا أَحْمد بن عمر بن دلهاث العذري أَنبأَنَا أَحْمد بن الْحسن الرَّازِيّ قَالَا أَنبأَنَا أَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن عِيسَى بن عمرويه الجلودي أَنبأَنَا إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن سُفْيَان أَنبأَنَا مُسلم بن الْحجَّاج بن مُسلم الْقشيرِي النَّيْسَابُورِي سَمَاعا عَلَيْهِ سوى الأفوات الثَّلَاثَة الَّتِي كَانَ إِبْرَاهِيم يَقُول فِيهَا عَن مُسلم وَلَا يَقُول أَنبأَنَا مُسلم قَالَ ابْن الصّلاح وَلَا نَدْرِي حملهَا عَنهُ إجَازَة أَو وجادة الْفَوْت الأول فِي كتاب الْحَج من قَول مُسلم حَدثنَا ابْن نمير حَدثنَا أبي عَن عبد الله عَن نَافِع عَن ابْن عمر حَدِيث الْمُقَصِّرِينَ والمحلقين إِلَى حَدِيث لَا يخلون الرجل بِامْرَأَة إِلَّا وَمَعَهَا ذُو محرم ويليه حَدثنَا هَارُون بن عبد الله فَذكر حَدِيث ابْن عمر قَالَ كَانَ رَسُول الله ﷺ إِذا اسْتَوَى على بعيره الْفَوْت الثَّانِي فِي كتاب الْوَصَايَا من قَول مُسلم حَدثنِي أَبُو خَيْثَمَة وَمُحَمّد بن الْمثنى فَذكر حَدِيث ابْن عمر مَا حق امْرِئ مُسلم إِلَى حَدِيث الْقسَامَة ويليه حَدثنِي إِسْحَاق بن مَنْصُور أخبرنَا بشر بن عمر الْفَوْت الثَّالِث فِي كتاب الْإِمَارَة من قَول مُسلم حَدثنِي زُهَيْر بن حَرْب حَدثنَا شَبابَة فَذكر حَدِيث أبي هُرَيْرَة إِنَّمَا الإِمَام جنَّة إِلَى قَوْله فِي حَدِيث أبي ثَعْلَبَة إِذا رميت سهمك حَدثنَا مُحَمَّد بن مهْرَان الرَّازِيّ حَدثنَا أَبُو عبد الله حَمَّاد بن خَالِد الْخياط وَأفَاد أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن رشيد فِي رحلته أَن هَذِه الأفوات الثَّلَاثَة انعكست على القَاضِي أبي بكر بن الْعَرَبِيّ فأوهم أَنَّهَا هِيَ الَّتِي يَقُول فِيهَا إِبْرَاهِيم حَدثنَا مُسلم وَمَا عَداهَا يَقُول فِيهِ عَن مُسلم وَهُوَ وهم مِنْهُ يَنْبَغِي أَن لَا يغتر بِهِ وَذكر أَنه حرر الأفوات الْمَذْكُورَة من هوامش نُسْخَة الْحَافِظ أبي بَحر سُفْيَان بن العَاصِي وَهُوَ