وإن أعطى المرتهن أجرة صارم الرهن أو حامله للبيت من ماله فذهب الشجر والغلة قبل، ذهب الرهن بما فيه وأدرك على الراهن إن امتنع أو غاب ما أعطى على الصرام أو الحمل، فكل ما يهلك الرهن بتركه إذا فعله مرتهنه من ماله أدركه على راهنه إن امتنع أو غاب، وكذا ما داواه به من مرض أو جرح أو فداه به من عدو يدركه على رأي من جعل الرهن ثقة بحقه في يده لا يتعلق به حق ضمانة لم يتسبب لها لا على رأي من جعله بما فيه لتعلق ضمانه بالضامن على أن المداواة أمر ممكن النفع لا محققه، ولا يحكم حاكم بذلك، والنافع الحقيقي هو الله تعالى.

باب على المرتهن حرز الرهن كيف شاء، ومحله وإن عند زوجته كماله إن لم يعلم لها خيانة، أو عند أمين، أو يحمله معه في سفره إن شاء، وعليه الأشكال والقيود إن كان حيوانا، ورده لراهنه وإن لغيره بعارية، ورهنه بإذن ربه ولو علمه إن فسخ أو فك من يده بإبراء أو وضع أو استيفاء أو هبة أو حوالة في الحكم ما حيي الراهن.

Sayfa 161