============================================================

المجلس9 السي ورجاله عرضة القتل والنفي ، قد عوضوا من فرض الصلاة عليهم في الصلوات لعنا على المنابر وبدلوا عن واجب الطاعة لهم في الطاعات قطعا لحناجر، منابرهم مواطئ الأقدام النجسة ومواسم آيام الله منهم دوائر بالأيام النحسة . أبعد احتراق هذا البيت من احتراق أوبعد الأغساق

الطارية عليهم من أغساق *(آيود أحدكم أن تكون له جنة من نخيل * وأعناب تجري من تختها الانهارله فيها من كل الثمرات وأصابه الكبروله ذرية ضعفاء فأصابها إغصارفيه نارفاحترقت)" . فسبحان من وسع الظالمين حلما، وقال "(إنما نملي لهم ليزدادوا إثما)" .

وقد كان ألقي إليكم من معنى قول رسول الله (صلع) "من عرف نفسه قرئ (مج8 ، س 29) بيان التوحيد ، وتتمة الشرح الخاص عرف ربه" ما سمعه مستمع وانتفع به منتفع وعلم آنه مشتبك بالعجزكل لى الهديش الاشتباك عن أن يدرك كلياته التي ينقسم إليها بجسمه ونفسه حق الادراك، فأ له أن يتحرك إلى ما ليس نحوه سبيل حراك!

و قد جاء في الخبر أن رسول الله (صلع) قال في كلمة الإخلاص التي هي وووود: بيان التوجيد وشرح الحديث (س 48) قول "لا إله إلا الله" "إنها لووضعت في كفة ميزان ووضعت السماوات والأرض وما بينهما في الكفة الآخرى لرجحت كلمة الاخلاص" . ومعلوم أن ذلك ما ينفيه حكم المشاهدة لكون هذه الكلمة مثل الكلمات جرما يدوربه اللسان رجح كلمة الاخلاص (كلمة الشهادة) بمعناها المعقول لا وينشق عنه الهواء ويخلص إلى الأسماع والأذهان ، فلوأنه كتب على إحدى رها المحوس كفتي الميزان لما رجحت على الآخرى ، وقدكان بالقول جرما فعاد بالكتابة خسحا .

و حن نقول إن هذه الكلمة الي هي كلمة الاخلاص كلمة جامعة حاصرة العوالم محصورة في كلمة الاخلاص (42) آل عبران 3 : 178 35 والنفي ، ح م6 د: وللنفي ، د 38 أو بعد ، مح : وبعد ، ح دع 38 الأغاق ، ح م دع : أغساق ، ع 3 معنى ، مح ع:، ح دع 46 ليس ، ح دع : ليس له ، مح 47 مي ، دع : مو، ح م 48 السماوات، حم: السماء ، دع 49 الكفة ، مع ح 5: كفة ، ح د 49 أن ، م دع ح :_، ح

Sayfa 49