============================================================

المجلس 72 حياتها الأبدية وهوالباطن المرجوع به إلى وجمه الحكمة والمعقول .

قد وضح البرهان في إيجاب وإذاكانت الصورة هذه مما لا يدفعه إلا مباهت أومكا برفقد أقمنا البرهان التأويل على أن الغرض في كون الدين ظاهرا وباطنا هو أن يتوازن الدين والخلق ليصخ اقول من الله سبحانه "(سنريهم اياتنا في ألافاق وفي أنفسهم حتى يتبين " لهم آنه الحق)".

جعلكم الله ممن اقتدى بائمة دينه فاهتدى وعلقت نفسه بمعاده ام المجل خلاف من يحسب "(آن يترك سدى)" . والحمد لله الذي كل متوهم سوا و كل متوهم فالعجز قصاراه وفي تياربحره مجراه ومرساه. وصلى الله على حبيب اختاره واصطفاه ومن نجل خليل اجتباه وهداه محمد الذي وجده مه يتيما فأواه وعائلا فأغناه ، وعلى وصيه عصمة من تولاه القائل فيه "من كنت مولاه فهذا علي مولاه" علي بن أبي طالب المعقود باليمن يمناه و باليسر يسراه، وعلى الأئمة من ذريته الذين من أحبهم أحبه الله ومن ابغضهم أبغضه الله وارداه وجعل النارمثواه، وسلم تسليما . حسبنا الله ونعم الوكيل.

74هو، م دعح : وهو، ح 78 أن ، ع : أنه ، ح م د 87 فهذا ، ح دع : وهذا ، م:_،ع 349

Sayfa 362