القَمُوصُ، كصَبُور، آخره مهملة: جبلٌ بخيبر. كذا في (العباب) (^١).
وقيل: إنَّه حصن، وقيل: جبل عليه حصن أبي (^٢) الحُقيق اليهودي (^٣)، وقيل:
الحصن بالغين والضاد المعجمتين، وقد ذُكر.
القَواقِلُ، بقافين: أُطُم من آطام المدينة، في طرف بيوت بني سالم، مما يلي ناحية العصبة /٤١٣ كان لبني سالم بن عوف بن عمرو الخزرجي، ابتناه سالم وغنم ابنا عوف، سموه القواقل، لأنَّهم إذا ما آوَوْا (^٤) أحدًا قالوا له: قوقل حيث شئتَ (^٥). أي: اذهب حيث شئت، فلا بأس عليك.
القَوْبَعُ، كصومع: موضعٌ بعقيق المدينة.
قَوْرَى، كَسَكرى: موضعٌ بظاهر المدينة.
قال قيس بن الخطيم (^٦):
ونحن هَزمنا جَمْعَهم بكتيبةٍ … تَضَاءلَ منها حَزْنُ قَوْرَى وقَاعُها
تركنا بُعاثًا يوَم ذلك منهمُ … وقَوْرَى على رَغْمٍ، شِبَاعًا سباعها
قَيْنُقَاعُ، بالفتح ثم سكون الياء، وضمِّ النُّون، وكسرها وفتحها، وبقاف
(^١) العباب) و(الذيل) (قمص).
(^٢) تصحفت في الأصل إلى (لبني).
(^٣) من يهود المدينة قبل الإسلام، وابنه سلام بن أبي الحقيق، المكنى أبي رافع قتله المسلمون في غزوة عبد الله بن عتيك خيبر. السيرة النبوية ٣/ ٢١٨ - ٢٧٨.
(^٤) تصحفت في الأصل إلى: (راوا).
(^٥) نسب معدّ واليمن الكبير ١/ ٤١٤.
(^٦) البيتان في ديوانه ص ١٤٢ من قصيدة قالها في يوم بعاث، وفيه: جمعكم. معجم ما استعجم ٣/ ١١٠٢، معجم البلدان ٤/ ٤١٢.