أيضًا في جمعِهِ: أَوْداءٌ وأَوادِيَةٌ، قال الشاعرُ (١):

أَقْطَعُ الأَبْحُرَ والأوادِيَهْ

ويقولون لبائعِ الدَّقِيقِ: (دَقَّاقٌ). والصواب: دَقِيقِيٌّ (٢). قال ابن سِيدَه في المُحْكَمِ: ولا يُقالُ: دَقَّاقٌ.

ويقولون: شاةٌ (لَبُونٌ) (٣)، للتي لها لَبَنٌ خاصَّةً. وإنَّما اللَّبُونُ ذاتُ اللَّبَنِ. واللَّبُونُ أيضًا الخَلِيقَةُ أنْ يكونَ لها لَبَنٌ، وإنْ لم تكنْ ذاتَ لبنٍ.

ويقولون لضَرْبٍ من سِباعِ الطيرِ: (صَقْرٌ) (٤). والصَّقْرُ كلُّ ما صادَ من سباعِ الطيرِ كالشواهينِ والعقبانِ والبُزاةِ. ويُقالُ (٥): صَقْرٌ، للذكرِ، وصَقْرَةٌ، للأنثى.

ويقولون: اشتكتْ (عَيْنُ) فُلانٍ (٦). والصواب: اشتكى فُلانٌ عَيْنَهُ، لأَنَّهُ هو المُبْتَلَى (٧) لا هي.

ويقولون: (بَكَرْتُ) (٨) إليه، بمعنى: غَدَوْتُ خاصَّةً. والبُكُورُ

(١) أبو زغيب في المحكم ١٠/ ١٥٣ وفيه: الأَوْداية.

(٢) المحكم ٦/ ٧٥. وينظر: القول المقتضب ١١٩.

(٣) لحن العوام ٢٤١.

(٤) لحن العوام ٢٤٢، وتثقيف اللسان ٢٠٨.

(٥) ب: ويقولون.

(٦) درة الغواص ١٣٠، وفي الأصلين: اشتكى.

(٧) في درة الغواص: المشتكي.

(٨) لحن العوام ٢٤٤.