وأخذ على النابغة قولُه، وذكر ناقةً: تَخُبُّ إلى النّعمان حتى تنالَهُ ... فِدىً لك من رَبٍّ طَرِيفي وتَالِدِي وكنتُ امرءًا لا أمدحُ الدَّهْرَ سُوقَةً ... فلستُ على خيرٍ أتاكَ بحاسِدِ قالوا: فامتنَّ عليه بِمَدْحِه، وجعله خيرًا أتاه لا يحسدُه عليه. وأُخذ على الأخطل قوله: وقد جعل اللهُ الخلافةَ منهم ... لأبيضَ لا عارِي الخِوَان ولا جَدْبِ قالوا: وهذا لا يجوز أن تمدح به الملوك. أما في أفعالها ما يُمدح سوى خِصْب الخِوان! قالوا: وغلط أبو النجم في وصف ورود الماء في قوله، وذكر الإبل: جاءت تَسَامَى في الرَّعيل الأوَّلِ والظّلُّ عن أخفافِها لم يفضُلِ