قال أبو عثمان: وآصدت المرأة: لبست الأصدة، والمؤصّد، وهى بقيرة (١) صغيرة يلبسها (٢) الصبيان، قال الشاعر: ١٥ - وعلّقت ليلى وهى ذات مؤصّد ... مجوب ولمّا يلبس الإتب ريدها (٣) قال: وقد آصدت الشئ، وأوصدته: شددته بالإصاد وهو الحبل، قال الشاعر: ١٦ - قطعت إصاد الحبل منها فما بقى ... بصدرك من طول الصّدود إصاد (٤) بقى بمعنى بقى (رجع) فعل وفعل (٥): * (أكل): أكل الطعام وغيره أكلا، وأكلت النار ما وقعت عليه (٦)، وأكل الرجل إكلة سوء: اغتاب، وأكل الدهر عليهم وشرب: أفناهم، وأكل فلان روقه: طال عمره، وأكلت الناقة أكلا: تأذّت بوبر جنينها فى بطنها، وأكلت الأسنان (٧): تكسرت، وآكل بين القوم: نم وأفسد. * (أنف): وأنفت الرجل أنفا: ضربت أنفه، وأنف هو: وجعه أنفه، وأنفت من الشئ أنفا، وأنفة: غضبت، وأيضا: تنزهت عنه، وأنف الرجل: عجل فى أمره، وآنف الشوك: ضرب الأنوف عند الرعى، وآنفت الإبل: طلبت بها المرعى الأنف، وهو الذى لم يرع فيه. * (أذن): وأذنته أذنا: ضربت أذنه، وأذنت لك فى الشئ إذنا: أبحته لك، وأذنت للشئ أذنا: سمعته، وأيضا: تسمّعت له (٨)

(١) «البقيرة» برد يشق فيلبس بلا كمين ولا جيب: «اللسان - بقر». (٢) أ «تلبسها» والحرفان جائزان. (٣) الشاهد لكثير بن عبد الرحمن الخزاعى كما فى الديوان ٢٠٠ ط بيروت ١٣٩١ هـ ١٩٧١ م، وانظر اللسان والتلج «أصد» وجمهرة ابن دريد ٣ - ٢٧٥ ظ الهند ١٣٤٤ هـ. (٤) لم أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب. (٥) فى ق: «وعلى فعل وفعل». (٦) ق - ع: «فيه». (٧) ق - ع: «الناس». (٨) ق - ع: «تسمعته» وجاء متعديا بنفسه، ومتعديا باللام.