للزومها في الواحده ويقال الفرق بينه وبين اعواد الخشب. وقد عيدوا اي شهدوا العيد.

خرج ابو داود من حديث موسي ب بن اسماعيل قال حماد عن حميد عن انس بن مالك قال قدم رسول الله المدينة 4 ولهم يومان يلعبان فيهما فقال ما هذان اليومان قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهلية. فقال رسول الله ان الله تبارك. وتعالى قد ابدلكم بها خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر.

وخرجه النسائي من حديث على بن حجر بن اياس بن مقاتل بن مشمرخ قال اسماعيل قال حميد عن انس قال كان لأهل الجاهلية يومان من كل سنة يلعبون فيهما فلما قدم النبي المدينة قال. كان لكم يومان تلعبون فيهما وقد ابدلكم الله خيرا منهما يوم الفطر ويوم الاضحي واعلم ان في عيد الفطر فضائل مشروعة, وهي التكبير ليلة العيد قال الله جل جلاله شهر رمضان الذي أنزل فيه القرءان هدي للناس وبيناثمن الهدي والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون} [البقرة] وقوله. ولتكبروا الله معناه الحض على التكبير في اخر زمان في قول جمهور اهل التاويل 4 واختلف في حله فروي الشافعي رحمه ]1 عن سعيد بن المسيب عن عروة وابي سلمي انهم كانوا يكبرون ليلة الفطر يجهرون بالتكبير قال وتشبه ليلة النحر بها الا من كان حاجا فذكره التلبية وقال ابن عباس حق على المسلمين اذا راوا هالله شوال ان يكبر وا وروي عنه ايض يكبر المر من رؤية الهلال الي انقضا الخطبة 4 ويمسك خروج الامام ويكبر تكبيرة.

وقال قوم. يكبر من رؤية الهلال الي خروج الامام للصلاة. وقال سفيان. هو التكبير يوم الفطر وقال زيد بن اسلم. يكبروا اذا خرجوا الي افصلي. فاذا انقضت الصلاة انقضي وهذا مذهب مالك رحمه الله .

قال مالك. هو من حين يخرج من داره الي ان يخرج الامام.

وروي ابن القاسم وعلى بن زياد انه ان خرج قبل طلوع الشمس فال يكبر في طريقه

Sayfa 185