سبيل التواضع وما هذا معناه، فلم تقع مني هذه الأقوال بموقع، ولا حلت من قلبي في موضع، ومات السيد رضي الدين رحمه الله فهداني الله إلى معناه ووفقني على فحواه، فكان الوقوف عليه والعلم به وكشف حجابه بعد السنين المتطاولة والأحوال المحرمة، والأدوار المكررة، من كرامات الإمام موسى بن جعفر (عليه السلام) ومعجزاته، ولتصح نسبة العصمة إليه (عليه السلام)، وتصدق على آبائه وأبنائه البررة الكرام، وتزول الشبهة التي عرضت من ظاهر هذا الكلام.

وتقريره أن الأنبياء والأئمة (عليهم السلام) تكون أوقاتهم مشغولة بالله تعالى، وقلوبهم مملوة به، وخواطرهم متعلقة بالملإ الأعلى، وهم أبدا في المراقبة كما قال (عليه السلام): أعبد الله كأنك تراه فإن لم تره فإنه يراك، فهم أبدا متوجهون إليه ومقبلون بكلهم عليه، فمتى انحطوا عن تلك الرتبة العالية، والمنزلة الرفيعة، إلى الاشتغال بالمأكل والمشرب، والتفرغ إلى النكاح وغيره من المباحات عدوه ذنبا، واعتقدوه خطيئة واستغفروا منه، ألا ترى أن بعض أبناء الدنيا لو قعد وأكل وشرب ونكح وهو يعلم أنه بمرأى من سيده ومسمع لكان ملوما عند الناس، ومقصرا فيما يجب عليه من خدمة سيده ومالكه، فما ظنك بسيد السادات، وملك الأملاك.

وإلى هذا أشار (عليه السلام): إنه ليران على قلبي وإني لأستغفر بالنهار سبعين مرة، ولفظة السبعين إنما هي لعد الاستغفار لا إلى الرين، وقوله: حسنات الأبرار سيئات المقربين، ونظيره إيضاحا من لفظه ليكون أبلغ من التأويل.

ويظهر من قوله: أعقمتني والعقيم الذي لا يولد له، والذي يولد من السفاح لا يكون ولدا، فقد بان بهذا أنه كان يعد اشتغاله في وقت ما بما هو ضرورة للأبدان معصية، يستغفر الله منها وعلى هذا فقس البواقي، وكلما يرد عليك من أمثالها (1).

Sayfa 780