77 كالأجنبية) وقال آخرون ( إن حرمة الزوجة باقية فله أن ينظر إليها ويغسلها كما اكان فى حياتها) فإن كان رجعيا فإن الأرواح ترد إلى أعيان هذه الأجسام من ايث جواهرها في البعث وإن لم يكن رجعيا وكان بائنا فقد ترد إليها ويختلف الاليف وقد ترد فنشأ لها أجسام أخر لأهل النعيم أصفى وأحسن ولأهل العذاب ابالعكس وهو علم نفيس ومنها علم حضرة كلام الأطفال ومن اين ينطقون ومن طقهم مذل كلام عيسى عليه الصلاة والسلام فى المهد وصبى يوسف وجزيج وكالذى عطست أمه فأجابها وهو فى بطنها بالتشميت وذكر الشيخ محيى الدين ابن العريى رضى الله تعالى عنه أنه سأل بنتاله وهى ترضع فيمادون الحولين عن رجل جامع امراته ولم يلزل ماذا يجب عليه فقالت البنت بكلام فصيح يجب اعليه الغسل وملها علم رؤية أرواح العلوم وعلامات صدق من يدعى رؤيتها من كذبه فإن الشخص ريما قامت له خيالات فيتخيل أنه رأى الملائكة أو الجن وهو ما رأى إلا أمثلة فى خياله قامت له لقوة سلطان الخيال عليه خارجة فى وهمه فهوصادق فيما رأه مخطئ فى الحكم أنه رأى ملكا أو جانا وذلاك العرثى ليس ابب للك ولا جان ومنها علم المشيئة العحدثة وهل لها أثرفى الأفعال كماتقول اشاعرة ويعبرون عله بالكسب أو لا أثرله أصلاكما مربيانه فى علوم السورة قبلها* وهل ذلك مظهرمن مظاهر الحق لكون المشيئة قد تنفذ حكمها أوغير ظهر فتكون قاصرة؟ وهو علم نقيس ومنها علم ما يحصل لأهل النارمن العلوم إذا دخلوا النار وملها علم ما يعطيه عالم الطبيعة من الأسرار التى لا تعلم من غيره ومنها علم الأحكام الإلهية من الوجه الخاص لا من طريق الدقل وهو علم اخاص بالوارث الأكبر ومنها علم توحيد الأفعال الإلهية ومنها علم الحاق الأعالى ل ابالأسافل من نسب خاصة ومذها علم علل الموازين المحسوسة والمعلوية فى الدنيا والأخرة ومنها علم البرزخ الذى بين الدنيا وبين نزول الناس فى منازلهم من الجلة والنار وماذا يمنحه للعبد من العلوم فى هذا البرزخ ومنها علم مذازل السعدا والأشقياء وملها علم الاصطلام(1) الكونى ومنها علم الوصف الذى لا ينبغى أن (1) الاصطلام الاستلصال مخقار الصحاح ج154/1 .

Bilinmeyen sayfa