١٩٥٤ - (ت) أبو أمامة الباهلي ﵁ قال: قال رسولُ الله ﷺ: «الحياءُ والعَيُّ شُعبَتُانِ من الإيمانِ، والبَذَاءُ والبيَانُ شُعبَتانِ من النِّفاقِ» .

أخرجه الترمذي، وقال: «العَيُّ» قِلَّةُ الكلام، و«البَذاءُ» الفُحْش في الكلام، و«البيانُ» هو كَثْرَةُ الكلام، «مثل هؤلاء الخطباء الذين يخطبُون النَّاسَ ويتوسَّعون في الكلام ويَتَفَصَّحُونَ فيه من مَدح النَّاسِ فيما لا يَرضي الله» (١) .

(العَيُّ): القصور في البيان، والنطق بما في النفس.

(شُعبتان): الشعبة القطعة من الشيء، والمراد أنهما قطعتان منشؤهما [الإيمان، أو] النفاق.

(البيان): قد جاء ذكره في الحديث، وأما حقيقته: فإنه ضد العي، وهو القدرة على الكلام، والنطق بما في النفس، وإيصاله إلى المخاطب في أحسن صورة، والمنهي عنه: إنما هو التعمق في النطق والتفاصح، وإظهار التقدم فيه على الناس، وكأنه نوع من العُجب، ولذلك قال فيه: «وبعض البيان»، ⦗٦١٩⦘، لأنه ليس كل البيان مذمومًا، إنما يذم منه ما كان واقعًا هذا الموقع، وإلا فالبيان في نفسه محمود.

(١) أخرجه الترمذي رقم (٢٠٢٨) في البر والصلة، باب ما جاء في العي، وإسناده صحيح.

إسناده صحيح: أخرجه أحمد (٥/٢٦٩) قال: حدثنا حسين بن محمد، وغيره. والترمذي (٢٠٢٧) قال: حدثنا أحمد بن منيع، قال: حدثنا يزيد بن هارون.

جميعهم عن أبي غسان، محمد بن مطرف، عن حسان بن عطية، فذكره.