١٨٣٠ - (م) أنس بن مالك ﵁ «أنَّ رجلًا كان يُتَّهمُ بأمِّ ولَدِ رسولِ الله ﷺ. فقال رسولُ الله ﷺ لعليٍ: اذْهَبْ فَاضرِبْ عُنقَهُ (١)، فأتاهُ فإذا هو في رَكيِّ يتَبَرَّدُ، فقال له عليٌّ: اخرُجْ، فَنَاولَهُ يَدَه، فأخَرَجهُ فإذا هو مجبوبٌ ليس له ذَكَرٌ، فكفَّ عنه، فأتَى رسولَ الله ﷺ فأخبره، فَحسَّنَ فِعلهُ» .

وفي أخرى: «قال له: أحسَنتَ، الشَّاهدُ يَرَى مَالا يَرى الغائبُ» . أخرجه مسلم (٢) .

(رَكِيّ): جمع ركية (٣) والرَّكية: البئر.

(١) قال النووي: قيل: لعله كان منافقًا ومستحقًا للقتل بطريق آخر، وجعل هذا محركًا لقتله بنفاقه وغيره لا بالزنا، وكف عنه علي ﵁ اعتمادًا على أن القتل بالزنا، وقد علم انتفاء الزنا.

(٢) رقم (٢٧٧١) في التوبة، باب براءة حرم النبي ﷺ من الريبة، وأخرجه أيضًا أحمد في المسند ١ / ٨٣ و٣ / ٢٨١.

(٣) في النهاية: الركي: جنس الركية، وهي البئر، وجمعها: ركايا.

صحيح: أخرجه أحمد (٣/٢٨١)، ومسلم (٨/١١٩) قال: حدثني زهير بن حرب كلاهما (أحمد، وزهير) قالا: ثنا عفان، قال: ثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، فذكره.

قلت: حماد ثابت في ثابت، وقد اعتمده مسلم في ثابت في الأصول وعن غير ثابت في المتابعات.

١٨٣١ - (د) سهل بن سعد الساعدي ﵁ عن النبي ﷺ ⦗٥١٤⦘ «أنَّ رَجُلًا أتاهُ، فأقرَّ عندهُ: أَنَّهُ زَنى بامرأةٍ، فَسمَّاها له، فَبَعَثَ رسولُ الله ﷺ إلى المرأةِ، فَسَألها عن ذلك؟ فَأنْكَرَتْ أَن تَكونَ زَنَتْ، فَجلَدَهُ الحَدَّ وتركَها» . أخرجه أبو داود (١) .

(١) رقم (٤٤٦٦) في الحدود، باب إذا اقر الرجل بالزنا ولم تقر المرأة، وإسناده حسن.

إسناده حسن صحيح: أخرجه أحمد ٥/٣٣٩ قال: حدثنا حسين بن محمد، قال: حدثنا مسلم، عن عباد بن إسحاق و«أبو داود» ٤٤٣٧، ٤٤٦٦ قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا طلق ابن غنام، قال: حدثنا عبد السلام بن حفص.

كلاهما (عباد، وعبد السلام) عن أبي حازم، فذكره.