١٢٨٨ - (ط) مالك ﵀: بلغه أن رسول الله ﷺ: «أهلَّ من الجِعْرانةِ بعُمرةٍ» .أخرجه الموطأ (١) .

(١) ١ / ٣٣١ في الحج، باب مواقيت الإهلال، وإسناده منقطع. ورواه موصولًا بأطول من هذا، أبو داود رقم (١٩٩٦) في الحج، باب المهلة بالعمرة تحيض فيدركها الحج، والترمذي رقم (٩٣٥) في الحج، باب ما جاء في العمرة من الجعرانة، والنسائي ٥ / ١٩٩ في الحج، باب دخول مكة ليلًا، من حديث محرش الكعبي، وفي إسناده مزاحم بن أبي مزاحم المكي، لم يوثقه غير ابن حبان، وباقي رجاله ثقات. وقال الترمذي: حديث حسن غريب، ولا نعرف لمحرش الكعبي عن النبي ﷺ غير هذا الحديث.

أخرجه مالك (الموطأ) (٢٧٦) في الحج- باب مواقيت الإهلال بلاغا.

وموصولا أخرجه الحميدي (٨٦٣) قال: ثنا سفيان، قال: حدثنا إسماعيل بن أمية و«أحمد» ٣/٤٢٦و (٤/٦٩)، (٥/٣٨٠) قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن إسماعيل بن أمية. وفي (٣/٤٢٦) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جريج. وفي ٣/٤٢٧،٤٢٦ قال: حدثنا روح، قال: حدثنا ابن جريج. و«الدارمي» (١٨٦٨) قال: أخبرنا محمد بن يزيد البزار، قال: حدثنا يحيى بن زكريا عن ابن جريج. و«أبو داود» (١٩٩٦) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا سعيد بن مزاحم بن أبي مزاحم.. و«لترمذي» (٩٣٥) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جريج و«النسائي» (٥/١٩٩) قال: أخبرني عمران بن يزيد، عن شعيب، قال: حدثنا ابن جريج. وفي (٥/٢٠٠) قال: أخبرنا هناد بن السري، عن سفيان عن إسماعيل بن أمية. وفي الكبرى - تحفة الأشراف - (١١٢٢) عن قتيبة بن سعيد، عن سعيد بن مزاحم بن أبي مزاحم (ح) وعن عمرو بن علي عن يحيى بن سعيد، عن ابن جريج (ح) وعن الحارث بن مسكين،عن سفيان، عن إسماعيل بن أمية. ثلاثتهم (إسماعيل بن أمية، وابن جريج، وسعيد بن مزاحم، عن مزاحم بن أبي مزاحم، عن عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسيد، عن محرش الكعبي فذكره.

قال الحافظ في «التخليص» (٢/٢٣٠-٢٣١) نقلوا أنه ﵇ اعتمر من الجعرانة مرتين: مرة في عمرة القضاء، ومرة في عمرة هوازن، كذا وقع فيه وهو غلط واضح، فإنه ﷺ لم يعتمر في عمرة القضاء من الجعرانة، وكيف يتصور أنه يتوجه ﷺ من المدينة إلى جهة الطائف حتى يحرم من الجعرانة، ويتجاوز ميقات المدينة؟ وكيف يلتئم هذا؟ مع قوله قيل: إنه ﷺ لم يحرم إلا من الميقات، بل في الصحيحين من حديث أنس أنه ﷺ اعتمر أربع عُمر كلهن في ذلك في ذي القعدة إلا التي في حجته: عمرة من الحديبية أو زمن الحديبة في ذي القعدة، وعمرة من العام المقبل وفي ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غنائم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته، ولأبي داود والترمذي وابن ماجة وابن حبان، والحاكم، من حديث ابن عباس قال: اعتمر رسول الله ﷺ أربع عمر: عمرة الحديبية، والثانية حين تواطؤا على عمرة من قابل - الحديث - وذكر الواقدي أن إحرامه من الجعرانة كان ليلة الأربعاء لاثنتي عشرة ليلة بقيت من ذي القعدة.

قلت: فيه مزاحم بن أبي مزاحم المكي لم يوثقه غير ابن حبان

١٢٨٩ - (ط) مالك ﵀: عن الثقة عنده (١): «أن ابنَ عُمرَ أهلَّ بِحَجَّتِهِ من إيلْياء» . أخرجه الموطأ (٢) .

(إيلياء): اسم مدينة ببيت المقدس، وقد تخفف الياء الثانية وتمد الكلمة، [وقد تشدد الياء الثانية وتقصر الألف] .

(١) قال الزرقاني في " شرح الموطأ ": قيل: هو نافع.

(٢) ١ / ٣٣١ في الحج، باب مواقيت الإهلال، وإسناده صحيح إن كان الثقة عنده نافعًا.

صحيح: أخرجه مالك (الموطأ) (ص٢٧٦) في الحج باب مواقيت الإهلال قال: عن الثقة عنده فذكره.

قال الزرقاني في «شرح الموطأ» (٢/٣٢٤): قيل هو نافع. قلت: الإمام مالك إمام في الجرح والتعديل وتوثيقه معتمد لمقلدي المذهب.

١٢٩٠ - (خ) عثمان بن عفان ﵁ كره: «أن يُحرمَ الرَّجُلُ منْ خُراسان وكَرْمَان» . أخرجه البخاري في ترجمة باب (١) .

(١) تعليقًا ٣ / ٣٣٣ في الحج، باب قول الله تعالى ﴿الحج أشهر معلومات﴾ . قال الحافظ في " الفتح ": ⦗٢١⦘ وصله سعيد بن منصور: حدثنا هشيم، حدثنا يونس بن عبيد، أخبرنا الحسن هو البصري، أن عبد الله بن عامر أحرم من خراسان، فلما قدم على عثمان ﵁، لامه فيما صنع وكرهه. وقال عبد الرزاق: أخبرنا معمر عن أيوب، عن ابن سيرين قال: أحرم عبد الله بن عامر من خراسان، فقدم على عثمان فلامه، وقال: غزوت وهان عليك نسكك؟! . وروى أحمد بن سيار في تاريخ مرو من طريق داود بن أبي هند قال: لما فتح عبد الله بن عامر خراسان قال: لأجعلن شكري لله أن أخرج من موضعي هذا محرمًا، فأحرم من نيسابور، فلما قدم على عثمان ﵁، لامه على ما صنع. قال الحافظ: وهذه أسانيد يقوي بعضها بعضًا.

أخرجه «البخاري» معلقا في الحج باب قوله الله تعالى: ﴿الحج أشهر معلومات﴾ وقال الحافظ في «الفتح» (٣/٤٩١-٤٩٢-): وصوله سعيد بن منصور «حدثنا هشيم حدثنا يونس بن عبيد أخبرنا الحسن هو البصري أن عبد الله بن عامر أحرم من خراسان، فلما قدم على عثمان لامه فيما صنع وكرهه» وقال عبد الرزاق: «أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال: أحرم عبد الله بن عامر من خراسان، فقدم على عثمان فلامه وقال: «غزوت وهان عليك نسكك» وروى أحمد بن سيار في «تاريخ مرو» من طريق داود بن أبي هند قال: «لما فتح عبد الله بن عامر خراسان قال: لأجعلن شكري لله أن أخرج من موضعي هذا محرما، فأحرم من نيسابور، فلما قدم على عثمان لامه على ماصنع» وهذه أسانيد يقوي بعضها بعضا.