ثابت، عن مُجاهدٍ، عن أبي وائل: أن ذا الكلاع زعم أنُّهُ سمِعَ جهمًا يقول: إن رسول الله ﷺ قال: (إن حسنًا وحُسَينًا سيدا شباب أهلِ الجنةِ) في حديث طويل قال أبو نُعيم: وهذا عندي هو البلوىُ المتقدم (١) .

(١) قال الحافظ ابن حجر: (روى ابن أبي عزرة في مسنده من طريق ليث عن مجاهد عن أبي وائل أن ذا الكلاع ... إلخ)، ثم قال: إسناده ضعيف أخرجه ابن منده من هذا الوجه، وجوز أبو نعيم أن يكون هو البلوى وفرّق بينهما ابن قانع. الإصابة.

٢٩٨ - (جَوْدَان أو ابن جَوْدَانَ) (١)

١٩٣٠ - وهو مختلفٌ في صُحبتهِ عن النبي ﷺ أنَّهُ قال: (من اعتذر إليه أخوه معذرةً فلم يقبلها (٢) كان عليه من الخطيئة مثلُ صاحب مكسٍ) رواه أبو داود في المراسيل، وابن ماجة في الأدب من سُننهِ من حديث وكيع، عن سفيان الثوري، عن [ابن] جُريج، عن العباس بن عبد الرحمن بن مينا عنهُ بهِ، قال أبو داود في روايتهِ: عن ابن جودان فالله أعلم (٣) .

قال ابن الأثير/: وروى عن الأشعث بن عُمير حديث الأسقية في حديث وفد عبد القيس (٤) .

فأما جَوْن بن قتادة (٥) في: (دِبَاغُ الميتة طَهُورها) فالصحيح أنه عن سلمة بن المحبق كما سيأتي.

(١) له ترجمة في أسد الغابة: ١/٣٦٩؛ والإصابة: ١/٢٥٦؛ والاستيعاب: ١/٢٦٢؛ وثقات ابن حبان: ٣/٦٥، وقال: لا أعرف له نسبًا، ولا علم لي به أكثر من روايته عن النبي ﷺ فيمن لا يقبل معذرة أخيه.

(٢) العبارة في الأصل: (من اعتذر إلى أخوه بمدّ يده) .

(٣) الخبر أخرجه أبو داود في المراسيل: ص ٥٤؛ وتراجع أيضًا تحفة الأشراف: ٢/٤٤٧؛ كما أخرجه ابن ماجه في الأدب باب المعاذير: ٢/١٢٢٥؛ وقال الهيثمي: رجاله ثقات إلا أنه مرسل، وقال أبو حاتم: جودان هذا ليست له صحبة وهو مجهول.

(٤) يراجع الخبر في الإصابة وأسد الغابة.

(٥) له ترجمة في أسد الغابة: ١/٣٧٠؛ والإصابة: ١/٢٥٦، أورده في القسم الرابع وقال: تابعي غلط بعض الرواة فوصل عنه حديث أسقط فيه صحابيه وهو حديث: (دباغ الميتة طهورها) .