============================================================
كتاب الاصلاح 172 3 :4342 3و4 12136 قال : "رب إنهن أضللن كثير امن آلناس، "، يعنى، أنالسنة،قدجرت فیالآذوارالمتقدمة،
فىعبادةآلاصنام ، ظاهراوباطنا،وعلمأن ذلك، پجرىمنبعده، فیذريته، فقال : "... فمن ه و2
3 تبعنى فإنه منى ومن عصانى فإنك غفور رحيم 0"، آی ، من اتبع اثری واقتدی بسنتی، الف -229.
د23
و-م: -ه154 فهو آلذى، خصصته بدغوتى، وهم، آهل خالصتى ، وذريتى، على الحقيقة . ومن عصى، س وسو س س وخالف من كان على منهاجى، فقد عصانى، فی عكوفهم على الأصنام، ظاهرا وباطنا، وقد
9و8 وكلتهم إلى مشيتك ، تنقذ منهم، من تشاء، برخمتك ومغفرتك.
فصا وأما القولفی:
" أن منتخلفعنإبراهم، وعكفعلىالأصنام، استحق قولالله، عزوجل : "فلما 1522- -9 ه14 هو سه مو-5و عتوا عن ما نهوا عنه قلنا لهم كونوا قردة خاسئين ."، فعادوا، وقد مسخوا قردة، لاهم لهم ، 11 س1 6- و وو 13 4 -214 الالطردوالرقص وشربالخمورولعبالشطرنج والنرد، وغير ذلكمنالأسبابالسمجة، 644- .
-64و40 12 وأنهم، أشباه القردة، بهذه آلأفعال." 2ومو س وم8521
1-4 فانانقول، إن هذه آلآية،قوله، عزوجل : "فلما عتوا عن ما نهوا عنه قلنا لهم كونوا
قردة خاسئين . "، هى فیأهل دور موسى، لا فیأهل دور إبراهيم، عليهما السلام . وجرت
-965وه 15 السنةالظاهرة،فيهم،وهم،الذينآعتدوا فی(السبت،فقالالله،عزوجل، فیقصتهم: "وسئلهم س ه و الف-230 1 - آيه36، سوره14 (سورة ابراهم) .رب انهن اضللن کثیرامن الناس فمن تبعنى فانه منی ومن عصانی فانک غفور رحم.1 - الف،ب: السنة قد جرت . ج : السفه قدجری.2 - الف،ب:بجری . ج:نجری.
2 - الف، ب: فی ذریته. ج: من ذریته. 3_ الف، ب: من تبع . ج : من اتبع. 3 _ الف، ب: بسنتی. ج: سنتی.
4 - الف،ب: بدعونی.ج: يدعونی. 4 - الف، ج: عصا. ب: عصانی.6 - الف : تنفذب: تنقذ.ج:تنفد.
10- الف ، ج: قد. ب : وقد.
1 ، سه ،794 (سه1ة الاعراف) .
9لیه 11،10 - الف : قردة هم المطرد . ب : قردة لاهم لهم الا الطرد . ج : قردة لالهم الطود.
11 - الف، ج : من الاسباب . ب : من الانصاب . نسخه بدل : من الانساب .
12- الف : بهذه . ب، ج : هذه.
13 - حاشيه نسخه الف : معنى قوله تعالى فلما عتواعما نهوا عنه قلنا هم كونوا قردة خاسئين .
14 - الف : هی فی اهل دور . ب : وهی فى دور . ج : هی اهل دور .
Sayfa 220