تَنبيْه (العِضَاةُ) -بكسر العين المهملة والضاد المعجمة، جمع عِضَهَة؛ كعِنَبة، وعِضَه؛ كعِنَب. وهو كالعِضَاهة؛ بالكسر-: أعظم الشجر أو الخمط، أو كل ذات شوكٍ، أو ما عَظُمَ منها وطال. و(أسْوُق): جمع ساق، هُمزت واوه لتحتمل الضمة، كذا في "القاموس". يعني: أَبعد قتل عمر ﵁؛ تَهتزُّ الأشجار على سوقها؟ ! و(البوائق) -جمع بائقة- وهي: الداهية. و(الأكمام) -جمع كِمًّ؛ بكسر الكاف، وقد يضم-: غطاء الزهر والورد قبل أن يتفتق. يعني: تركت دواهي وفتنًا مستورة في أغطيتها لم تظهر في حياتك، وإنما تظهر بعدك. و(أخشى) بمعنى: أظن. و(الحِمام) -بكسر الحاء المهملة-: الموت. يعني: ما كنت أظن أنَّ موته يكون بكَفِّ. و(سَبنتى)، و(سَبندى) -بالتاء والدال؛ بوزن فَعنلى-: النَّمِر. و(المُطرق): المُغْضب. ولنرجع إلى بقية حديث "البخاري": قال ابن عباس ﵄: فلما قُبض عمر ﵁ خرجنا به، فانطلقنا نمشي -يعني: إلى حُجرة عائشة-، فَسلّم عبد الله بن عمر، وقال: يَستأذنُ عمر بن الخطاب. قالت: أدخلوه. فَأُدخل، فَوُضِع هنالك مع صاحبيه، فلما فُرِغ من دفنه اجتمع هؤلاء الرهط -يعني: أهل الشورى- فقال عبد الرحمن ﵁: اجعلوا أمركم إلى ثلاثة منكم. فقال الزبير ﵁: قد جعلت أمري إلى عليّ. وقال طلحة ﵁: قد جعلت أمري إلى عثمان. وقال سعد ﵁: قد جعلت أمري إلى عبد الرحمن. فقال عبد الرحمن ﵁: أيكما تبرأ من هذا