هو نظير القعود، إنما هو من قولهم: قمت بالأمر: إذا توليته ونظرت فيه، وهذان التأويلان خلاف ما قاله زيد بن أسلم. (الطهور للوضوء) هذه الترجمة تحتمل أربعة وجوه: أحدها: أن تكون الطاء من "الطهور"، والواو من "الوضوء" مرفوعتين. والثاني: أن تكونا منصوبتين. والثالث: أن تكون الطاء مرفوعةً، والواو منصوبةً. والرابع: بعكسه، وهو حرفٌ لم تضبطه الرواة. وقد اختلف أرباب اللغة في معناهما على هذا الضبط اختلافًا كثيرًا. والأشهر أن يكون الفعول بضم الفاء للفعل، وبفتحها للمفعول به، وهي الآلة. فالطهور والوضوء- بفتح الطاء والواو للماء، وبضمهما للفعل-، فعلى هذا يكون مساق الترجمة، الطهور - بفتح الطاء، والوضوء- بضم الواو.