فاغتسلي ثمَّ استثفري بِثَوْب ثمَّ طوفي أخرجه مَالك

وَعَن عِكْرِمَة قَالَ كَانَت أم حَبِيبَة تستحاض وَكَانَ زَوجهَا يَغْشَاهَا وَمثله عَن حمْنَة بنت جحش أخرجه أَبُو دَاوُد

وَعَن أم عَطِيَّة قَالَت كُنَّا لَا نعد الكدرة والصفرة بعد الطُّهْر شَيْئا أخرجه أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ

وَعَن مرجانه مولاة عَائِشَة قَالَت كَانَت النِّسَاء يبْعَثْنَ إِلَى عَائِشَة بالدرجة فِيهَا الكرسف فِيهِ الصُّفْرَة من دم الْحيض يسألنها عَن الصَّلَاة فَتَقول لَا تعجلن حَتَّى تَرين الْقِصَّة الْبَيْضَاء تَعْنِي الطُّهْر أخرجه البُخَارِيّ فِي تَرْجَمته وَمَالك الْقِصَّة الجص وَالْمعْنَى أَن تخرج الْخِرْقَة الَّتِي تحتشي بهَا الْمَرْأَة بَيْضَاء نقية وَقيل أَن الْقِصَّة كالخيط الْأَبْيَض تخرج بعد انْقِطَاع الدَّم كُله

وَعَن ابْنة زيد بن ثَابت أَنه بلغَهَا أَن نسائكن يدعونَ بالمصابيح من جَوف اللَّيْل ينظرن إِلَى الطُّهْر فَقَالَت مَا كَانَت النِّسَاء يصنعن هَذَا وعابت عَلَيْهِنَّ أخرجه البُخَارِيّ فِي تَرْجَمته وَمَالك

وَعَن أم سَلمَة قَالَت كَانَت النُّفَسَاء على عهد رَسُول الله ﷺ تقعد بعد نفَاسهَا أَرْبَعِينَ يَوْمًا وَأَرْبَعين لَيْلَة وَكُنَّا نطلي وُجُوهنَا بالورس تَعْنِي من الكلف أخرجه أَو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ

قلت النّفاس أَكْثَره أَرْبَعُونَ يَوْمًا وَلَا حد لأقله وَهُوَ كالحيض فِي تَحْرِيم الْوَطْء وَترك الصَّلَاة وَالصِّيَام وَلَعَلَّ الْخَوَارِج يخالفون هَا هُنَا كَمَا خالفوا هُنَاكَ وَلَا يعْتد بهم وهم كلاب النَّار

٢٣٢ - بَاب مَا ورد فِي تَسْمِيَة الْمَرْأَة على الطَّعَام

عَن حُذَيْفَة قَالَ كُنَّا إِذا حَضَرنَا عِنْد النَّبِي ﷺ على الطَّعَام لم نضع