============================================================

والتكاثر، والهمزة، والقيل، وقريش، وأرايت، والكوثر، والتصر، وتبت، والإخلاص، والفلق، والناس وقسم فيه موخ وناسخ وهرخ وعشرون: البقرة، وآل عمران، والنساء، والمائدة، والانقال، والتوية، وابراهيم، ومريم، والأنبياء، والحج، والتور، والفرفان، والشعراء، والأحزاب، وسبأ، والمؤمين، والشورى، والذاريات، والطور، والمجادلة، والواقعة، والمزمل، والمدثر، والتكوير، والعصر وتسم ليه مشوخ فقط وهو أربمون: الأنمام، والأعراف، ويونس، وهود، والرعد، والحجر، والنحل، والإسراء، والكهف، وطه، والمؤمون، والل، والقصص، والمنكبوت، والروم، ولقمان، وآلم السجدة، وفاطر، والصافات، والزمر، وحم السجدة، والزخرف، والدخان، والجائية، والأحقاف، ومحد، وق، والنجم، والقمر، والامتحان، والمعارج، والقيامة، والإنسان، وعيس، والطارق، والغاشية، والتين، والكافرون .

وتسم ليه ناسخ فقط وهو ستة: الفتح، والحشر، والمتالقون، والتغابن والطلاق، والأعلى اه من أسباب النزول، لاللة: تد نظم بعضهم كلا الواردة في القرآن التي يجوز الوقف عليها والتي لا يجوز لايون كلا اتبعت بشلاي جمع اللي في الذكر منها تتسزلا ولا شيء منها جاء في النصف أولا رهانى خن عشرة سورة وي الشعرا اعدده وفي سباجلا له ا ن ا ابن ه و ان ل و ه خير قد افلح ساهل طفف قان وفسي القجتر أولا وأول حرف في القيامة قد أتى عل ما سوى هذا لمن قد تاملا عد حرف ولا وقف عتدهم ون الوف فيا تحصلا ود اام النحر ف فرقة سوا و ل ا منى سوى الرفع عندهم وان أوهت شينا سواه توولا وا لعن غير ذاك محصلا وقال سواهم إنما الردع غالب كعقاومنى سوف فى نادر آتت و ل نعم ايضا ومشبهة الا اتت السوى هذا على ما تفصلا فقف إن أتت اللردع وابدا بها إذا ه دا من و و وها عليه كان وقفك دائ

Sayfa 6