350 يخرج، اكر فلاتر ابنخانه راة دهم فدخل بلا رضاء فإن لم يخرجه في الحال حنث استحسانا، لا يدعه يدخل هذه الدارات كان لا يملك فعلى النهي فإن كان يملك فعلى النهي والمنه، قال لابنه الكبير إن تركتك تعمل مع فلان فهو على المنع بالقول ولو صغيرا فعلى القول والفعل والله أعلم، (كتاب العتاق)، فيه ثلاثة فصول الأول في ألفاظه والثاني في تعليقه والثالث في التدبير وقيمة المدبر والمكاتب وجعل الكل فصلا واحدا، اعتقه وله مال فالمال للمولى وله ثوبه الذي يواريه، أنت حرة من العمل تعتق بلا نية فإن نوى الحرية عملا دين لا قضاء، أنت أعتق من فلان يريد عبده الآخر وعني به انه أقدم ملكا دين لا قضاء ولو زاد في ملكي أو في السن لا يعتق أصلا أنت حر النفس ونوى به كرم الأخلاق عتق وإن زاد في أخلاقك لا يعتق، قال لمملوكه إذا ملكتك فأنت حر عتق كما لو قال إن مرضت فكذا وهي مريضة، قال لعبده إذا مررت عل العاشر فقل أنا حر فقاله وقت المرور عتق ولا يعتق قبل القول إلا إذا نوى ولو قال له ابتداء قل أنا حر لا يعتق بلا قول، قال له نفسك حر أو أصلك حر إن علم أنه قدسي لا يعتق والأعتق، قال قل لعلامي أنت حر لا يعتق قبل القول كأنه وكله بالاعتاق ولو قال قل لغيره أنك حر أو أنه حر عتق قضاء ساعة تكلم، قال لعبده يا سيدي يا مالكي هل يعتق بالنية فيه روايتان، يا أزاد مردبا ازدادزن لا يعتق في المختار ولا عتق في النداء إلا ف فصلين يا حر يا حرة يا مولاي يا مولاتي ذكره في المنتقى، هذا عمي او خالي بعتق هذا أخي أو أختي لا والصحيح أنه يعتق في الكل ورواه الحسن عن الإمام، ولو قال يا ابني لا يعتق وكذا لو قال كوجه من لعدم التعارف ولأن كوجه يراد به غير الولد أيضا، يقال أين

351

كوجكان فلان دوه اند، مملوك صغير يقول لمولاه بابا ويقول له المولى لبيك يعتق، قال لعبده أو أمته أنا عبدك يعتق إذا نوى ولو قال أي مولاي من أي خوجه من يعتق ولو قال من بنده يوم يعتق ولو قال من غلام توم أو كنيزك يوم أوجا كريوم لا يعتق وإن نوى وكذا لو قال أي خداونداواي مولاي أواي جوجه أواي اميراواي كدباتوا لأمته لا يعتق ولو قال أي كدباتوي من يعتق ولو قال لعبده أي آزاد كرده أي آزادشده وقال لم أنو العتق لم يصدق قضاء ولو قال لعبده أي جان بذراي جكر بذراى فرزيد بذر لا يعتق لأنه صادق، أشهد أن اسم عبده حر م ناداه يا حر لا يعتق ولو ناداه يا آزاد يعتق والعكس على العكس، توجه أينما شئت اذهب حيث شئت يريد العتق لا يتق اعتقك الله يعتق قضاء ويدين ولو قال جعلتك لله وقال لم أنو به العتق متصلا لا يعتق، ولو قال له أنت لله أو أنك لله لا يعتق إلا إذا اراد به الحرية، ولو قال له ادخل الدار وأنت حر فهو كقوله إن دخلت الدار فهو حر إلا أن جواب الأمر بالواو وجواب الشرط بالفاء، ولو قال اعتق عني عبدا أو أنت حر فهو كقوله إن أعتقته فأنت حر وكذا قوله أد إلى ألفا وأنت حر فهو كقوله إن أديت إلى ألفا فأنت حر وعن الثاني أخدمني سنة وأنت حر قال الإمام يعتق الساعة ولا شيء عليه وقال الثاني لا يعتق بلا خدمة، وعن محمد قال لعبده إن أديت إلى ألفا فأنت حر فباعه ثم اشتراه وأدى لا يجبر المولى على القبول لسقوط اليمين وتجدد الملك وعن الثاني أنه إن كان الألف إلا درهما ثم اشتراه بعد بيعه يجبر على القبول إن كان أدى الباقي، قال إن احتجت إلى بيعه إن بقي بعد موتي فهو حر فباعه جاز، قال إذا مت أنا لا سبيل لأحد عليك يصير مدبرا، قال لقوم معلومين أين يندكان

Sayfa 24