أحدهما: أن تكون الباء متعلقة بغدر كما هو الظاهر، وعلى هذا يكون معناه لو بايعني بكفه لغدر في دهره كله، أخذا من قولهم: فلان(1) ما زال على است الدهر مجنونا.

قال أبو نخيلة(2):

ما زال مذ كان على است الدهر .... ذا حمق ممرى(3) وعقل يحرى

وثانيهما: ألا تكون الباء متعلقة بغدر ويكون قد تم الكلام من قوله(4): لغدر، وقوله: باسته، كلام مستأنف، وهي كلمة شتم للعرب، قال الحطيئة(5):

فباست بني قيس واستاه طي .... وباست بني دودان حاشا بني نصر(6) وفي نسخة أخرى: (لغدر بسبته ): السبة: الاست أيضا.

Sayfa 420