============================================================
فصل يو[19] 1.581) ،(582 صخرة اسم مشترك هو اسيم الجبل : فاضرب الصخرة وهو اسم حجر صلب كالصوان سكاكين من صوان(285) ، رهو اسم المعدن (584) الذى تقتطع منه حجارة المعادن : انظروا الى الصخر الذى اع (285) ثم استعير من هذا المعنى (586) الاخير هذا الاسم لاصل كل 5 نحتم ل شى ومبدئه ، ولذلك قال بعد قوله : انظروا الى الصخر الذى نحتم(885 انظروا الى ابراهيم ابيك الخ (587) كأنه شرح أن الصخر(589) الذى نحتم (588) منه هوابراهيم ابوكم (296) فاقتفوا اثره ودينوا بدينه وتخلقوا بخلقه (592) اذ طبيعة المعدن يلزم ان تكون موجودة فى ما اقتطع منه ويحسب هذا المعنى 231 -1) م 20 الاخير تسمى الله تعالى صخرا(592) اذ هو المبدء والسبب الفاعل لكل 1153) ما سواه وقيل: الصخر الكامل الصنيع (398) الصخرالذى ولدك(248) ضخرهم .1595 باعهم (395) ليس صخرة كالتهنا (596)، صخرة الدهور(592) ، قف على الصخرة(598)، اعتمد واثبت على اعتبار كونه تعالى مبدأ فهو المدخل الذى صل منه اليه كما بينا (288) فى قوله له : هوذا عندى موضع (600
501):1، صور : ت ج (502) : 6( الخروج 6/17]، وهكيت بصور: ت.ج (508) : ع ريشوع42/5، حربوت صوريم : ت ج (204) المعدن : ت ، المعادن : ج (585) : (اشعيا 1/51]، مبيطوال صور حصبتم : ت ج (586) المعنى : ت ، الموضع : ج (583) نفس العبارة السابقة (582) : ع [اشعيا 2/51] ، هبيطوال ابرهم ابيكم : ت ج (588) :1، الصور : ت ج (509) :1، حصبتم : ت ج (590) :1، ايرهيم ابيكم : ت ج(591) خلقه :ت ، باخلاقه : ج (892):1، صور : ت ج (593) : 6(التثنية 4/32)، هصور تم فعلو : ت ج (594) : ع ( التثنية 32 /18]، صوريلدك تشى : ت ج (595): ع [ التثنية 430132 ، صورم مكرم : تج (5066) [الملوك الاول 2/2]، واين صور كالهنو : ت ج (597): ع [اشعيا 4/26]، صورعولميم : ت ج (5940) :6 [الخروج 21/33]، وقصبت ل هصور : ت ج (599) : انغلر الفصل، 8 (600) :عالخروج 21/33)، هنه مقوم اى :تج
Sayfa 87