وصارت له دولة وصولة وجولة، فتمكن إلى أن بنى مدينة سماها المهدية (^١)، نسبة إليه. وصار ملكًا مطاعًا أظهر الرفض وانطوى على الكفر المحض، ثم كان من بعده أولاده (^٢) كما ذكرنا. وقد كانوا من أنجس الملوك سيرة، وأخبثهم سريرة، ظهرت في دولتهم البدع والمنكرات، وكثر أهل الفساد، وقل عندهم الصالحون من العباد، وكثر بأرض الشام النصيرية (^٣) والدرزية (^٤) والحشيشية (^٥). وتغلب الإفرنج على سواحل الشام بكماله، حتى أخذوا القدس الشريف، ونابلس، والغور، وبلاد غزة، وعسقلان، والكرك، والشوبك، وطبرية، وبانياس، وصُور، وعثليث (^٦)، وصيدا، وبيروت، وعكا، وصفد، وطرابلس، وأنطاكية، وجميع ما والى ذلك إلى بلاد إياس وسيس. واستحوذوا على بلاد آمد والرها [ورأس العين] (^٧) وبلاد شتى، وقتلوا خلقًا لا يعلمهم إلا الله، وسبوا من الذراري المسلمين من النساء والولدان ما لا يحد ولا يوصف (^٨). وفي أيام العاضد وصل (^٩) أسطول الفرنج إلى الإسكندرية، وكان معهم من الخيل ألف وخمسمائة فرس، وفي الأسطول ثلاثون ألف مقاتل في مائتي شين، ومعهم آلات الحرب والحصار، ومعهم أربعون مركبًا أخرى تحمل الأزواد، وفيها من الرجال والغلمان تتمة خمسين ألف رجل، وكشفوا المسلمين عن البر، وطلعوا فضربوا خيامهم، وكانت

(^١) المهدية: موضع بتونس قرب سلا، معجم البلدان، جـ ٤، ص ٦٩٣ - ٦٩٧. (^٢) في البداية والنهاية تفصيل لأولاده: "ابنه القائم محمد، ثم ابنه المنصور إسماعيل، ثم ابنه المعز معد". جـ ١٢، ص ٢٨٦. (^٣) النصيرية أو العلوية: "قال القدماء: هم أتباع نصير غلام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وهم يدعون ألوهية على ﵁ مغالاة فيه". انظر: خطط الشام، جـ ٦، ص ٢٦٥. (^٤) هم من الباطنية ينسبون إلى محمد بن إسماعيل الدرزي المعروف بتشتكين. وعنهم انظر: خطط الشام، جـ ٦، ص ٢٦٨ - ٢٦٩. (^٥) الحشيشية: أطلق هذا اللفظ على فرقة الإسماعيلية مع بداية دخول الصليبيين إلى الشام، وسموا بذلك لأن رؤساءهم كانوا يعطون الحشيشة لمن يكلفونه منهم على قتل أحد خصومهم السياسيين. انظر: خطط الشام، جـ ٦، ص ٢٦٥. (^٦) عَثْلِيثُ: اسم حصن بسواحل الشام يعرف بالحصن الأحمر، كان فيما فتحه الملك الناصر يوسف بن أيوب سنة ٥٨٣ هـ/ ١١٨٧ م. معجم البلدان، جـ ٣، ص ٦١٦. (^٧) ما بين الحاصرتين إضافة من البداية والنهاية حيث ينقل العينى عنه، جـ ١٢، ص ٢٨٧. (^٨) إلى هنا توقف العيني عن النقل من: البداية والنهاية جـ ١٢، ص ٢٨٦ - ٢٨٧. (^٩) "وصلت" في نسختى المخطوطة أ، ب والمثبت هو الصحيح.