وبعد ذلك المخصوص، وهو مبتدأ ما قبله خبره، أو خبر مبتدأ محذوف مثل: (نعم الرجل زيد)

وكيف أرهب أمرا أو أراع له وقد لجأت إلى بشر بن مروان

ونعم ملجأ من ضاقت مذاهبه ونعم من هو فى سر وإعلان (¬1)

وقال أبو على (¬2): إنه قد جاء فاعلهما علما نحو: (نعم عبد الله زيد)، و(بئس عبد الله عمرو)، وهذا شاذ؛ لأنه ليس مضافا إلى المعرف الجنسى، وروى - أيضا - (شهدت صفين وبئست الصفون) (¬3)، وهذا شاذ أيضا.

ويمكن تأويله (¬4): على أنه حذف تمييز الضمير، و(عبد الله) و(الصفون) مخصوص، وإن كان قليلا حذف التمييز.

[قوله] (¬5): وبعد ذلك المخصوص

أى: بعد الفاعل، والمخصوص هو: المقصود بالمدح أو الذم.

[قوله] (¬6): وهو مبتدأ ما قبله (¬7) خبره، أو خبر محذوف المبتدأ (¬8).

فى إعرابه ثلاثة أوجه:

أحدها: أن يكون مبتدأ، والجملة خبره، وتقدمت، وهذا قول أكثرهم (¬9).

196/أ... وثانيها: أنه خبر محذوف / المبتدأ وجوبا، وهو قول بعضهم (¬10).

Sayfa 1635